古文解释七八九年级.doc

七年级上册
童趣
我回忆自己年幼的时候，能够睁大眼睛直视太阳，也能注意到最细微的事物。（当我）见到微小的事物，必定会仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超出事物本身的乐趣。
夏夜里，蚊群发出雷鸣似的叫声，我暗地里（心里）把它们比作成群的白鹤在空中飞舞。我心里这样一想，眼前果真就出现了千百只白鹤；我抬着头看它们，脖子也因此僵硬了。（我）又留几只蚊子在未染色的帐子里，慢慢地用烟喷它们，让它们冲着烟雾边飞边鸣叫，形成“青云白鹤”的景观，果真就像白鹤在云端飞鸣，这使我高兴得拍手叫好。
我常在土墙凹凸不平的地方，花台上小草丛生的地方，蹲下身来，让身子和花台一样高；聚精会神仔细观察，把丛草当作树林，把虫子蚂蚁当作为野兽，把土块凸起的地方当成山丘，把低洼的地方当成山沟，凭着想像在这个境界中游玩，（感到）安适愉快而又满足。
有一天，（我）看见两个小虫在草间争斗，（便蹲下来）观察。兴趣正浓厚（的时候），忽然有一个极大极大的野兽，推倒山压倒树地走来，原来是一只癞蛤蟆，（它）舌头一吐，两只小虫就全被它吞掉了。我那时年纪小，正看得出神，不禁哇的一声惊叫起来。待到神智恢复，捉住这只蛤蟆，鞭打了它几十下，把它驱赶到别的院子去了。
论语十则
第一则:学习方法孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”
第二则:为人处事曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？"
重点字词解释:
省：检查，反省。为：替。谋：谋划。忠：尽心竭力。
第三则:学习方法孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现,凭借这点就可以当老师了。”
第四则:学习与思考的辩证关系(本段讲了学习与思考的的辩证关系，认为二者不可偏废)子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)
孔子说:“只读书(学习)却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是空想（思考）而不读书（学习），就有陷入邪说的危险（就会疑惑而无所得）。”
第五则:学习态度孔子说：“仲由啊，教给你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。”
诲：教，传授。
孔子说这段话意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。
第六则:学习态度
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)
孔子说：“看见贤人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他相似的毛病（缺点）。”
思:希望,想着。齐：看齐
本段理解：要向一切人学习，随时随地都要注意学习。虚心学习，以人为鉴，取长补短。
第七则:学习态度孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，看到自己也有他们那些短处就要改正。”
焉：兼词“于之”，在那里；之：字指择其善者而从之：代善者（优点长处）；
之：字指其不善者而改之：代不善者（缺点短处）。
第八则:修身做人
曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”
士：有抱负的人。弘：胸怀宽广毅：意志坚强：
第九则:修身做人
孔子说:"（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。"
深刻含义：人们要经受得住时间的考验，也以松柏为喻，谈人应当具备坚毅的品格！
之：这里的之是结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性
然后（古今词）：然，后。意思是分开来解释的。然，这样。后，以后。
本段理解：本段借松柏之后凋比喻一种坚贞不屈、不随俗流、保持节操、坚韧不拔的社会现象。
第十则:修身做人
子贡问道:"有没有一句（个）可以终身奉行的话（字）?”孔子说：“那大概就是‘恕’道吧！自己不喜欢（讨厌）的事情，不要施加在别人身上。”
欲：喜欢，想。想要（做的事）。施：施加。
山市
奂山的“山市”，是淄川县八景中的一景。但经常好几年也不出现一次。(有一天)孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天。(大家)你看看我，我看看你，又惊奇又疑惑，心想这附近并没有佛寺啊。不多久，(又)看见几十座宫殿，碧绿的瓦，屋脊高高翘起，这才明白原来是(出现)“山市”了。没多久，(又出现了)高高的城墙，（顶上是）呈凹凸形的短墙，连