九年级语文上册 第11课《学问和智慧》同步练习 苏教版.doc

学问和智慧阅读一学问与智慧学问与智慧有显然的区别。学问是知识的聚集是一种滋养人生的原料而智慧却是陶冶原料的熔炉。学问好比是铁而智慧是炼钢的电火。学问是寸积铢累而来的常是各有疆域独自为政的；它可吸收人生的兴趣但是它本身却是人生的工具。智慧是一种透视一种反想一种远瞻；它是人生含蕴的一种放射性；它是从人生深处发出来的同时它可以烛照人生的前途。有人以为学问就是智慧其实有学问的人何曾都有智慧？世界上有不少学问渊博的人可是食古不化食今亦不化不知融会贯通举一不能反三终身都跳不出书本的圈子实在说不上“智慧”二字。这种人西洋便叫做“有学问的笨伯”在中国便可称为“两脚书橱”或“冬烘先生”。反过来说有智慧的人也不见得都有很好的学问。有一种人读书虽然不多但他对于人情事理都很通达凭借经验运用心得“官知止而神欲行依乎天理批大郤导大窾”这样的人你能说他没有智慧吗？学问是不能离开智慧的；没有智慧的学问便是死的学问。有许多人从事研究工作搜集了很多材料但往往矻矻穷年找不到问题的中心得不到任何的结果纵有结果亦复无关宏旨——这便是由于没有智慧。而有智慧的人则不然他纵然研究一个极小的问题也能探骊得珠找到核心所在；其问题虽小而其映射的范围却往往甚大。譬如孟德尔(Mendel)研究豆子的交配居然悟出遗传的定律奠下了遗传学和优生学的基础就是一个例子。再说进化论的创立者达尔文。在达尔文以前何曾没有富于学问的生物学家看见过海边的蚌壳、山中的化石、类人的猩猿、初民的种族？何以不能发现物竞天择最适者存的天演公例？等达尔文发现以后赫胥黎慨然叹曰：“这个道理傻子都应该知道为什么我以前不知道？”于是他奋身而为达尔文的“牛头狗”（bulldog）为他张目。当代的物理学家爱因斯坦有人称他为牛顿后第一人他的相对论是科学上一个稀有的创获但是他自己却对人说：“我的发明其实很简单只是你们看不见罢了！”他能看见别人所看不见的便是他的智慧过人之处。世间不但有缺乏智慧的人而且也有缺少智慧的书。我们可以把书分为两大类：一类是有智慧的一类是无智慧的。有智慧的书是每字每句都如珠玉似的晶莹斧凿般的犀锐可以启发人的心灵开辟人的思想有时可以引申成一篇论文或成一本专书。这就是英文中所谓“灿烂的书”(brilliantbook)。无智慧的书往往材料堆积得和蚁邱一样议论虽多见解毫无。纵然可以从他得报导却不可以从他得启示在著者是“博而寡约”在读者是“劳而无功”。这就是英文中所谓“晦塞的书”(dullbook)。然而这类的书多极了读者要不浪费时间就不能不精为选择。须知著书固要智慧读书也要智慧。“读书得间”就是智慧的表现。“鞭辟入里”“豁然贯通”都不是容易的事。若是像讽诵高头讲章的读法则虽“读破五车”有何用处？学问固然不能离开智慧同时智慧也不能离开学问。有学问的人虽然不一定就有智慧正和有智慧的人不一定有很深的学问一样但是智慧却必须以学问做基础才靠得住。无学问的智慧只是浮光掠影瞬起瞬灭的。他好像肥皂泡一样尽管可以五光十色但是一触即破。惟有从学问中产生出来的智慧才不是浮光而是探照灯可以透过云层照射到青空的境地。惟有从学问中锻炼出来的智慧才不是瞬息幻灭的肥皂泡；他永远像珍珠泉的泉水一般一串串不断地从水底上涌。也惟有这种有根底的智慧才最靠得住最为精澈最可宝贵。若把学问譬作建筑材料那智慧便是建筑师的匠心。有木、有石甚至有水泥钢骨决不能成为房子；就是懂得材料力学、结构原理也只可以造成普通应用的房子而决不能造成庄严壮丽的罗马圣彼得（St.Peter’s）或巴黎圣母（NotreDame）教堂。这种绝代的美术作品是要靠艺术家的匠心的。但是材料愈能应手匠心愈能发挥；构造的原理愈进步艺术家愈能推陈出新。材料与技术对于作风的影响整个的美术史尤其是建筑史都可以证明。所以学问与智慧是相辅为用缺一不可的。我们不但需要学问而且更需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。1.结合全文来看作者论述的观点是什么？2.仔细阅读第二段说说该段运用了哪些论证方法？3.第三段中划线的词语“肥皂泡”“探照灯”在文中所表达的意思是什么？