大学》节选学案 新人教版选修《中国文化经典研读》-新人教版高中《中国文化经典研读》语文学案.doc

《大学》节选修齐治平为儒家用语。“修”修身；“齐”齐家；“治”治国；“平”平天下。他们以“修身”为中心强调个人道德修养与治国、平天下的一致性主张由近及远由己及人。“修齐治平”的思想体现的是一种积极进取、主动入世的精神。对于这种积极的人生哲理和人生态度我们应该继承和发扬光大。如果能将民族精神中的这种积极的人生理念作为支撑那么当人走向社会时有望能抵御环境中的不良风气。如果将“修齐治平”这一传统的民族精神作为奋斗的目标一个人就会以终身学习的态度去不断完善自身同时具有主动实践、影响他人和社会的能动性。修身、齐家、治国、平天下是儒家所倡导的理想状态。《大学》是修身治国的规则。《中庸》是儒家学说的思想理论基础它所宣扬的不偏不倚的思维方式、行为准则和道德规范也具有普遍意义。1．积累文中出现的文言实词、虚词的含义和用法掌握文言句式和词类活用能熟练地诵读文本并背诵文中的名句名段。2．理解“三纲”“八目”的含义及其之间的逻辑关系能正确认识这些思想的文化价值和作用。3．了解《大学》《中庸》对中国政治、文化等方面的影响探讨这些思想在现代社会中的作用和意义。经典原文4《大学》节选◎走近先贤宗圣——曾子1．生平简介曾子(前505～前435)名参字子舆春秋末期著名思想家、教育家鲁国南武城(今山东平邑县一说山东嘉祥县)人。曾子十六岁拜孔子为师勤奋好学颇得孔子真传。他一生积极推行儒家主张传播儒家思想。2．主要成就著《大学》(也有人认为是秦汉时的儒家作品)、《孝经》《曾子十篇》等儒家经典作品被后世尊奉为“宗圣”。3．地位影响曾子“修齐治平”的政治观省身、慎独的修养观以孝为本、孝道为先的孝道观影响中国两千多年至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。曾子是孔子学说的主要继承人和传播者在儒家文化中占有承上启下的重要地位。曾子以他的建树走进大儒殿堂与孔子、孟子、颜子(颜回)、子思比肩共称为儒家“五大圣人”。◎背景呈现《大学》原本是《礼记》中的一篇传为孔子弟子曾参作。自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《大学》(与《中庸》)至北宋二程百般褒奖宣扬甚至称“《大学》孔氏之遗书而初学入德之门也”再到南宋朱熹继承二程思想把《大学》从《礼记》中抽取出来与《论语》《孟子》《中庸》并列到朱熹撰《四书章句集注》时便成了“四书”之一。按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书是儒学的入门读物。所以朱熹把它列为“四书”之首。◎国学链接[文学常识]“四书”之首——《大学》《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝时被从《礼记》中抽取出来编次章句。朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合编注释称为“四书”从此《大学》成为儒家经典。至于《大学》的作者程颢、程颐认为是“孔氏之遗书”。朱熹把《大学》重新编排整理分为“经”一章“传”十章。认为：“经一章盖孔子之言而曾子述之；其传十章则曾子之意而门人记之也。”就是说“经”是孔子的话曾子记录下来；“传”是曾子解释“经”的话由曾子的学生记录下来。1．内容《大学》为“初学入德之门也”。经一章提出了明明德、新民、止于至善三条纲领又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。八个条目是实现三条纲领的途径。在八个条目中修身是根本的一条“自天子以至于庶人壹是皆以修身为本”。传十章分别解释明明德、新民、止于至善、本末、格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。内容意旨明明德弘扬光明正大的品德新民让人们革旧图新止于至善要达到最好的境界本末做事要分清主次抓住根本格物、致知穷究事物的原理来获得知识诚意“毋自欺”不要“掩其不善而著其善”正心端正自己的心思修身加强自身修养提高自身素质齐家管理好自己的家庭、家族治国、平天下谈治理国家的事《大学》寄托了古人内圣外王的理想。2．影响《大学》作为儒家哲学的一部经典文本其思想以修身为中心向外是齐家、治国、平天下向内是格物、致知、诚意、正心由此消除了个人与社会之间的隔阂主观与客观之间的隔阂达到“合内外”的精神境界。《大学》是中国的先贤们向人类社会展示中华民族精神的精髓是为人类整体的道德提升和和谐共生所做出的理论贡献。[文化常识]内省慎独慎独是儒家的一个重要概念讲究个人道德水平的修养看重个人品行的操守是个人风范的最高境界。对于其含义人们一般理解为“在独处无人注意时自己的行为也要谨慎不苟”(《辞海》)或“在独处时能谨慎不苟”(《辞源》)。“人之视己如见其肺肝然”勉强在形迹上伪装是伪装不了的只有像慎独的人一样“诚于中”才能“形于外”“诚于中形于外”是慎独的一个主要含义。一、通假字1．此之谓自谦通“慊”满足2．上恤孤而民不倍通“背”违背二、一词多义1．定eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(知止而后有定名词目标、志向少之时血气未定动词确定天下已定动词安定定乎内外之分动词