地名的语言文化涵义论文.docx

地名的语言文化涵义论文一、“某场”类地名的语言文化意蕴这或即《说文》所言:“场，一曰治谷田也。”当用来收获或储藏时，需将“场”碾压成平整的地块。《汉书·郊祀志》:“能知四时牺牲，坛场上下，氏姓所出者以为宗。”颜师古注:“积土为坛，平地为场。”不过，早期“场”中所种植的并非一般的菜蔬或谷物，而是珍异之物，并由专人管理，且为此设立了官职，称作“场人”。《周礼·地官·场人》:“场人掌国之场圃，而树之果蓏珍异之物，以时敛而藏之。”又《序官》“场人”孙诒让正义:“场人者，掌园地之官也。”《国语·周语上》:“工协革，场协入，廪协出。”韦昭注:“场人掌场圃，委积珍物，敛而藏之也。”盐城东台地名中所含的“场”指的或即这样一种机构。早在汉代，官府就在盛产海盐的地区设立了这一管理机构，其中东台历史文化的发祥地西溪即于汉高祖十二年(前195年)设立盐场，称“西溪盐亭”。但与一般意义上的'“场”不同，该机构所司并非菜蔬、庄稼或蓏果等物，而是关乎人类生命的盐。掌管场圃的称“场人”，掌管盐业的则被称作“盐人”，此称《周礼》亦见，为《天官·盐人》:“盐人掌盐之政令，以共百事之盐。”之所以会有众多含“场”的地名出现于东台，这与东台的海盐文化历史密切相关。东台东濒黄海，自然地理条件于产盐而言可谓得天独厚，自古即以盛产海盐著称。据载，“(东台)因位于西溪之东，且烧盐亭场林立，故又名东亭。”由此即可见东台当时海盐生产的繁荣程度。二、“某总”类地名的语言文化意蕴盐城还有不少成序列的以“总”入名之地，如二总、三总、五总。欲探求以“总”入名的理据，首先应清楚“总”的语义。《说文·糸部》:“总，聚束也。”段玉裁注:“谓聚而缚之也。悤有散意，系以束之。”《释名·释首饰》:“总，束发也，总而束之也。”《淮南子·原道训》:“万物之总，皆阅一孔。”高诱注:“总，众聚也。”［9］可见，“总”的本义为动词“聚拢成束”。《诗·齐风·甫田》:“婉兮娈兮，总角丱兮。”郑玄笺:“总角，聚两髦也。”孔颖达疏:“总角聚两髦，言总聚其髦以为两角也。”［2］353由动词“聚拢成束”引申为名词“束状物”。如《书·禹贡》:“五百里甸服，百里赋纳总。”孔传:“禾稿曰总。”所谓“禾稿”，就是有茎有穗的谷类收获物。《周礼·春官·巾车》“锡面朱总”贾公彦疏:“凡言总者，谓以总为车马之饰，若归人之总，亦既系其本，又垂为饰，故皆谓之总也。”此处“总”是一种用于古代车马的装饰品，指下垂的以五彩羽毛或丝线等制成的穗状饰物。《管子·弟子职》:“错总之法，横于坐所。”郭沫若等集校引王筠曰:“烛、总、蒸者，一物也。以其既然而取明言之，谓之烛;以其成束而未然言之，谓之总。”该“总”指的是用麻杆等扎成的火把。此三例中“总”的语义均重在其形———条状。厘清了“总”的相关语义，就不难获知以“总”入名的理据。为了便于管理并最大限度榨取灶民的劳动所得，各盐场将沿海的草荡划为若干长条状地块，租给灶民用于煎盐，这种长条状地块就称作“总”。盐城作为海盐的重要产区，“总”的数量自然相对较多。那些在不同“总”内的灶民们长期共同生活劳作，聚居成落，于是便以“总”为名。三、“某荡”类地名的语言文化意蕴盐城尚有较多含“荡”的地名，该类地名覆盖面相对较广，结构上主要分为两类:一类是“姓氏+荡”，如薛荡、韩荡、孔荡;另一类是“荡+方位”，如荡东、荡西、荡中。“荡”具体指什么?为何盐城地名中有如此多的“荡”?关于上述地名中“荡”的语义，《芜湖县志》进行过辩证，即《地里志·方言》之“滨江地谓之邵家荡”条:“案，史传多载水名为荡，如菱荡、草荡，皆指水言也。其陆地宽广平易处亦曰荡，《诗》‘鲁道有荡’是也。芜地有梅家荡、鲁家荡，地皆空阔坦易，以名此，宜。亦若邵家荡系水旁沙滩，偏颇不平。《尔雅》云:‘潬(音但)，沙出。’郭注:‘河中呼水中沙堆为潬。’《白孔六帖》载唐明皇诏:‘张说制河桥，赞树于中潬之上。’昌黎《此日足可惜》诗:‘中流上滩潬’，皆本《尔雅》‘沙出’之义。今不曰潬而曰荡，误。”此条语料指出“陆地宽广平易处亦曰荡”，确。但又认为“荡”本当为“潬”，义亦当为“沙出”，似可商。“荡”有“平坦”义。《诗·齐风·南山》:“鲁道有荡，齐子由归。”毛传:“荡，平易也。”积水长草的浅水湖或沼泽地亦称“荡”。如《宋史》卷一百七十三:“乾道二年四月，诏漕臣王炎开浙西势家新围田，草荡、荷荡、菱荡及陂湖溪港岸际旋筑塍畦、围裹耕种者，所至守令同共措置。”《英烈传》第四十七回:“常遇春等无计可施，遥看三面俱是芦荡，约有二十余里。”［12］《水浒传》第十九回:“再到厅上禀复府尹道:‘原来这石碣村湖泊，正傍着梁山水泊，周回尽是深港水汊，芦苇草荡。’”这里之所以强调“积水长草”，是因为至今盐城仍有一种说法，即:“荡为草源，草为盐母。”意思是说，“荡”是生长苇草的地方，而苇草又是煎煮海盐最重