中学届高三语文仿真模拟试题含解析.doc

大庆实验中学2017高三仿真模拟语文试卷第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读阅读下面的文字完成下列小题。找回遗失的翅膀一评《儒学西传欧洲研究导论》16至18世纪明清中西文化交流在中国乃至世界文明史上都是意义重大、影响深远的一部分。但从总体上看中西文化交流研究在海内外均偏重于西学东渐一脉其主流并不体现为中西文化双向互动的多层次探索。相比西学东渐领域已取得的成果中外学者仍然缺乏针对中学西传的系统研究。为了打破此种单向的趋势张西平教授二十余载孜孜不倦以文化自觉与理论自觉为首要前提致力于在中西文化交流史的背景下全方位研究海外汉学。他遍访欧洲、追踪整理失落的欧藏中国文献其新作《儒学西传欧洲研究导论》集合了作者的学术导向与研究成果对中西文化交流史的研究现状进行了深刻反思为人类文明史找回了中学西传这只“遗失的翅膀”。20世纪有关近代中西关系的著作中有相当数量的论述隐藏着西方文化高于中国文化的情感预设这导致人们更倾向于关注西方文明怎样参与对近现代中国的改造。张教授在《导论》中批评了中西文化交流史单向化、片面化的研究现状提出应该把西学东渐和中学西传作为一个整体来把握。《导论》开拓性地从中国典籍翻译的角度展开中学西传研究张教授认为“对于中国古代文献的西译传教士的‘西学汉籍’和中国历史的西语文献报告和著作的研究是改写目前世界史和中国史研究的关键。对于它们的细致研究将是解开全球化密码的关键所在。唯有此历史的真相才会呈现出来。”《导论》还对西方文化自我成圣观提出了批评。本书为我们讲述了一个西方中心主义话语权力被解构和祛魅以后的故事着力重现了以儒家思想为核心的中国精神文化通过怎样的路径流传到西方又对西方世界产生过何种影响展现中国文化在塑造西方文明的过程中所发挥的积极作用。西方文明完全依靠自身发展的线性历史观被破除取而代之的是一种复调的历史观念即西方文明的演变进步并不是地域性的单向因果递进关系而是一种全球范围内的交互关系。通过学习、吸纳及改造其他文化的资源创造了在历史上曾经出现过的所谓“西方的胜利”。与此同时．该论著进一步揭示了中国传统文化的世界性意义。《导论》凭借翔实的史料通过法国重农学派与孔子学说之关联、莱布尼茨对宋明理学的学习、伏尔泰对儒家思想的推崇等将18世纪欧洲的中国热拔擢至启蒙运动与中国文化之深刻渊源这一思想层面。在中学西传的进程中中国文化尽管作为一种地域性文化但因其具有的人类共同价值与进步因素为启蒙运动所借鉴吸收。该论著超越了西方中心论和狭隘的民族主义的限制以公正开放的态度解构了“五四”以来传统与现代、东方与西方的二元对立。通过挖掘、理解启蒙运动的发生、衍变重现中国文化如何成为启蒙运动的思想源泉。当被忽视已久的中国传统文化曾在某种程度上孕育了启蒙思想的事实浮出历史地表时让人认识到“中国传统文化特别是儒家文化所具有的现代思想内涵经过改造也可以成为中国当代文化的资源”。1.下列关于原文内容的表述不正确的一项是（）A.中外学者对西学东渐有深入的研究并取得了一定成果但对中学西传却没进行过系统的研究张西平教授的研究填补了这个空白。B.张西平教授致力于海外汉学研究他追踪整理失落的欧藏中国文献注重从中国典籍翻译的角度展开中学西传的研究。C.16世纪到18世纪间的中西文化交流是双向互动的它们既影响了中国文明的发展对西方文明也产生了深远的影响。D.中国文化虽然是一种地域性文化但有人类共同的价值追求与进步因素具有世界性意义因而孕育了西方的启蒙思想。2.下列对《儒学西传欧洲研究导论》的理解和分析不符合原文意思的一项是（）A.《导论》体现了文化自觉与理论自觉没有传统的西方文化高于中国文化的情感预设因而能客观地研究中西方的文化交流。B.《导论》对西译的中国古代文献、西学汉籍及有关中国历史的西语文献、著作进行了细致的研究解开了全球化密码的关键所在。C.《导论》打破学术传统反思并批评了中西方文化交流史单向化、片面化的研究现状主张将西学东渐和中学西传作为一个整体来把握。D.《导论》既批评了西方文化的自我成圣观解构了西方中心主义话语权力但也不受民族主义限制态度公正开放还原了历史真相。3.根据原文内容下列说法不正确的一项是（）A.18世纪欧洲出现了中国热当时人们推崇儒家学说这与此后中国向西方学习很相似其实文化上互相学习是常态完全不存在所谓的“西方胜利”。B.张教授对“五四”以来的传统与现代东方与西方的二元对立有了新的认识认为中国传统文化有现代思想内涵东方文化也参与了西方近代思想的形成。C.中国传统的精神文化尤其是儒家思想对西方启蒙运动曾产生过积极而重要的影响它们经过改造相信也可以成为中国当代文化的资源。D.西方文明的演变进步不局限于本地域的单向因果递进也不是纯粹依靠自身的线性发展而是学习和吸收了其他的文化资源。【答案】1.D2.B