中学届高三语文上学期期中考试试题(无答案)新人教版 试题.doc

福建省晋江市首峰中学2011届高三语文上学期期中考试试题（无答案）新人教版一、默写常见的名句名篇（15分）1、锲而舍之朽木不折；。2、是故无贵无贱无长无少。3、清风徐来______________。_____________诵明月之诗歌窈窕之章。4、千古江山英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台。5、剑阁峥嵘而崔嵬。6、风急天高猿啸哀渚清沙白鸟飞回。。7、。嘈嘈切切错杂弹大珠小珠落玉盘。8、沧海月明珠有泪蓝田日暖玉生烟。？。二、文言文阅读（32分）（一）、课内文言文阅读（15分）（一）君子曰：学不可以已。青取之于蓝而青于蓝；冰水为之而寒于水。木直中绳輮以为轮其曲中规虽有槁暴不复挺者輮使之然也。故木受绳则直金就砺则利君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣不如登高之博见也。登高而招臂非加长也而见者远；顺风而呼声非加疾也而闻者彰。假舆马者非利足也而致千里；假舟楫者非能水也而绝江河。君子生非异也善假于物也。（《劝学》）（二）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人其出人也远矣犹且从师而问焉；今之众人其下圣人也亦远矣而耻学于师。是故圣益圣愚益愚；圣人之所以为圣愚人之所以为愚其皆出于此乎？爱其子择师而教之；于其身也则耻师焉惑矣。彼童子之师授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知惑之不解或师焉或不焉小学而大遗吾未见其明也。巫医乐师百工之人不耻相师。士大夫之族曰师曰弟子云者则群聚而笑之。问之则曰：“彼与彼年相若也道相似也位卑则足羞官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人君子不齿今其智乃反不能及其可怪也欤！（《师说》）9．下列不全是通假字的一项是（）①虽有槁暴②君子生非异也③声非加疾也④颁白者不负戴于道路⑤涂有饿莩而不知发⑥赢粮而景从⑦所以传道受业解惑也A．①②③B．①②④C．④⑤⑥⑦D．⑤⑥⑦10．下列加点字的解释不正确的一项是（）A．非能水也（游水）其下圣人也远矣（低于）B．而闻者彰（清楚）士大夫之族（类）C．而耻学于师（以……为耻）而绝江河（横渡）D．吾尝跂而望矣（提起脚后跟）今之众人（许多人）11．下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是（）A．巫医乐师百工之人欲人之无惑也难矣B．非能水也而绝江河小学而大遗C．授之书而习其句读者今其智乃反不能及D．于其身也则耻师焉而耻学于师12．下列与例句句式相同的一项是（）例句：然而不王者未之有也。A．冰水为之而寒于水。B．蚓无爪牙之利筋骨之强。C．呜呼！师道之不复可知矣。D．句读之不知惑之不解或师焉或不焉。13．下列分析中理解不正确的一项是（）A．韩愈在批判士大夫之族不肯从师学习时以巫医乐师百工之人的不齿相师作对比无意中流露出了对底层劳动者的轻视。B．韩愈认为“句读之师”与“传道解惑之师”是有区别的从师而学则前者“小”而后者“大”。C．《劝学》选段中用喻证法论证了要学习更要思考的道理而《师说》选文中用了对比法论证“师道之不传也久矣”的现象和原因。D．荀子认为学习者要“善假于物”韩愈强调要“从师而学”从某种意义上讲“从师而学”也是一种“善假于物”。（二）课外文言文阅读（17分）汉采众议洪迈汉元帝时珠崖反连年不定。上与有司议大发军待诏贾捐之建议以为不当击。上以问丞相、御史御史大夫陈万年以为当击丞相于定国以为捐之议是上从之遂罢珠崖郡。匈奴呼韩邪单于既事汉上书愿保塞上谷以西请罢边备塞吏卒以休