魏晋六朝文学尚“清”成因与特色.pdf

年月湖南师范大学社会科学学报．．第卷第期．魏亚曰—／＼朝文学尚“清”成因与特色周悦湖南师范大学文学院湖南长沙摘要：魏晋六朝文学审美价值取向明显尚清。魏晋以来的谈玄风气盛行促成了魏晋六朝文学尚“清”审美价值取向形成；晋以来士人们人的觉醒意识表现为对个体仪表风神“清”趣的崇尚对“清”的理想人格的追求影响到文学领域形成尚“清”的审美价值取向；佛教传入对士人心态情趣的影响亦带来文学创作中的清美好尚。建安迄于正始时期文学主要表现为清峻、清简；西晋文学崇尚清丽、清华；东晋时期文学偏向于清淡、清雅而南朝文学最终走向清绮、清丽。关键词：魏晋六朝；文学；尚清中图分类号：．文献标识码：文章编号：与先秦两汉文学相比魏晋六朝文学不惟淡化风教在清风清山清水清。正是基于对自然世界清的属性的理性与情感基调选择上主悲⋯文学本身的美学价值也越来越受到感性双重层面并重的认识才培养出了这一时代尚清的审美作家们的重视其审美价值取向明显尚“清”。尚“清”的审美价值取向。价值取向渗透到文学创作和批评领域中体现在语言风格及其次魏晋以来世势时风的变化唤起了人的觉醒它表文论观念上构成这一时期文学的一大特色。现在士人们敢于破坏旧传统旧风习否定旧信仰旧价值“清”的审美价值取向形成积淀了非常丰厚的历史文化而张扬一种自然而然的生命状态和人生追求。他们不愿意内涵。清”的本义可以是澄澈洁净单纯明晰素朴寂静承受过多的礼法约束不崇尚外在的仕宦功业节操学问而不乱不贪。在中国文化的历史积淀中“清”这个概念可用于看重内在的才情性貌品格风神。飘洒超逸脱俗的风度神貌阐释宇宙世界中的自然状态政治社会领域中的世道政局成为他们心目中个体人格美的理想而“清”则正是对他们所个体人格理想及艺术特征风貌。它也成为魏晋六朝文学的心仪的体态风貌与智慧才情最为准确传神的概括。如“裴楷普遍好尚。清通”《世说新语·赏誉五》“王公目太尉：岩岩清峙壁立千仞”《世说新语·赏誉三十七》“刘真长清蔚简令”“谢仁祖清易令达”“袁羊洮洮清便”《世说新