《〈论语〉选读仁者爱人》教学设计(选修) 教案教学设计.docx

《〈论语〉选读仁者爱人》教学设计(选修)教案教学设计《〈论语〉选读仁者爱人》教学设计(人教版选修)教案教学设计[学习目标]1、背诵l.6、5.26两章。2、掌握“病”、“伐”、“趋”、“微”、“其”、“经”在文中的意思，并重点掌握“立”、“达”、“盍”、“诸”的意义和用法。3、理解并默写下列语句：就近取譬；被发左衽；一匡天下；己欲立而立人，己欲达而达人。4、朗读并标注本课句式特殊的句子。5、明确“忠恕”内涵。[教学过程]第一课时一、导入《论语》的核心部分是“仁”。《论语》共21，469个字，其中“仁”字出现，有人统计有109次，这也就是说，《论语》中，平均十几个字中就出现一个“仁”。密度之大、频率之高，实属罕见。这位孔圣人是事事讲“仁”、处处讲“仁”，为政讲仁政，做人讲仁人，他以其言行向人们昭示：仁爱同情是人间正道，做人的基本准则是：仁者爱人。二、分析前四则读四则，思考：A重点字。B“仁”的思想内容包括哪一些？重点字1:入则孝2:出则弟3:吾道一以贯之4：夫子之道，忠恕而已矣5：何事于仁6：尧舜其犹病诸7：己欲立而立人，己欲达而达人8：能近取譬从这几节看，孔子“仁”的思想主要内容是什么？1：己欲立而立人，己欲达而达人----忠（积极为人）但有了忠就是不是仁了呢？看下面这一则内容：子张问曰:“令尹子文三仕为令尹,无喜色;三已之,无愠色.旧令尹之政,必以告新令尹.何如?”子曰:“忠矣.”曰:“仁矣乎?”曰:“未知,焉得仁?”(5.19)可见，有了忠不是就是仁，那么还需要什么呢？2：己所不欲，勿施于人----恕（推已及人）三、小结、作业布置第二课时一、导入二、分析后七则前几则我们分析了“仁“的概念，那么对于“仁”要怎样实践呢？（一）读后七则，注意重点字。1:盍各言尔志2:敝之以无憾3:愿无伐善4:无施劳5:老者安之6:固相师之道也.7:过之,必趋8:桓公杀公子纠,不能死9:霸诸侯10:一匡天下11:微管仲,吾其被发左衽矣12:自经于沟渎而莫之知也13：子见齐衰者、免衣裳者与瞽者（二）重点句式：1：子食于有丧者之侧2：自经于沟渎而莫之知也3：师冕见，及阶……4：桓公杀公子纠，不能死，又相之（三）这几则讲仁的实践，我们一起看从几个方面来加以说明的。1：言志读“言志”这一则，体会三人的不同点。引用朱熹的话：夫子安人，颜渊不违仁，子路求仁2：问人：重人不重财3：导盲：无微不至的关心分析其语言的平实与浅易，理解运用具体细微的记述，真切地反映孔子对盲人的关心。4：与有丧者侧：尊崇礼三、探讨从这些内容可以看出，孔子仁的基本点是两个字：爱人。孔子的思想核心是“仁”，其具体内容体现为忠”“恕”，即一方面要竭力为人，一方面要推已及人。具体的表现即“爱人”分析最后一节。思考：为什么孔子一方面否定管仲知仁，一方面却肯定其为仁者？管氏而知礼，孰不知礼？（3.22）子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”【译文】子路说：“齐桓公杀了公子纠，召忽自杀以殉，但管仲却没有自杀。管仲不能算是仁人吧？”孔子说：“桓公多次召集各诸侯国的盟会，不用武力，都是管仲的力量啊。这就是他的仁德，这就是他的仁德。”孔子“仁”的标准是看一个人对社会的贡献，看他能否维护王权，安定百姓，而不是只讲求小谅小信。关心民生疾苦，始终是孔子的仁爱观。四、总结：《论语》中关于“仁”的阐述有很多，比如：颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克已复礼，天下归仁焉，为人由已，而由人乎哉？”仲弓问仁，子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”樊迟问仁，子曰：“爱人。”我们要好好去阅读鉴赏，才能体会孔子思想的深遂。第三课时一、导入在沧海横流的乱世中，孔子的思想和实践闪耀着人性的光辉，在他身上，随时随地自然流露的仁爱之心，体现着社会的良心和天地间的正气。他并刻意不鼓励学生去寻找那些惊天动地的大事去做，而是谆谆教导学生做人的基准--“仁者爱人”，有此仁爱之心，便能成就一个有高尚道德的人。二、分角色朗读1、教师读“子曰”内容；2、男声读叙述语言；3、女生读其他对话语言。三、解题、初步感知“仁者爱人”，为主谓短语。何为“仁者”？何为“爱人”？四、研习那么什么样的人能称为仁者？“爱人”又是如何表现的呢？现在就请同学们在原文中找一找，读一读。（一）探究：在文中“仁者”的内涵是什么？1、仁之本（1）对内，孝（2）对外，悌2、仁的主要内容：（1）己欲立而立人，己欲达而达人----忠（积极为人）（2）己所不欲，勿施于人----恕（推已及人）（二）探究：在文中“爱人”有哪些具体表现？仁的实践：爱人1、“言志”，体会三人的不同点。引用朱熹的话：夫子安人，颜渊不违仁，子路求仁2、问人：重人不重财细节描写拓展3、导盲：