论师陀小说中的“新女性”叙事.pdf

第卷第期平顶山学院学报．．年月．论师陀小说中的“新女性叙事邓小红河南大学河南开封摘要：师陀笔下的“新女性”来自城镇乡村她们在家庭、社会和心灵深处寻找自我身份的认同却屡遭挫败。师陀立足于女性个体立场展现了她们追求自由平等实践过程中的困境。同时师陀揭示了女子自由平等启蒙理念在“以人为本”层面的缺失给“新女性”带来的创伤启示人们思考中国近现代的社会文化背景究竟给女子自由平等实践提供了多少自由的空间把鲁迅先生对“娜拉走后怎样”的理性质疑进一步拓展到了文化反思的层面。关键词：师陀；新女性；叙事中图分类号：．文献标识码：文章编号：———“新女性”是中国近现代女子自由解放理念的实理念背后淡化了一个假想的前提——社会和家庭对践者是近现代作家关注的焦点和叙写对象。对于小“新女性”的迫切需要和悦纳而中国传统家庭对待说人物的创作师陀始终坚持认为“文学作品是创作“新女性”的态度更多的是冷漠和拒斥。别人写过自己再写便不成其为创作了”。⋯他的短《颜料盒》中的尤蔼梅、《果园城记》油三妹都是篇小说《颜料盒》、《三个小人物》、《马兰》和《鸟》分接受了新式教育的“新女性”。尤蔼梅不仅没有因为别执笔于启蒙大潮渐去渐远的世纪年代中后自己是“新女性”得以提升在家庭中的地位反而被期至世纪年代之间作者采用“回叙”视角回自己的娘家人像一块烫山芋一样匆匆遣嫁到乡下一顾自己所熟悉的来自城镇的追随启蒙理念的“新女户地主人家。因为她是城里人她的公婆不大喜欢性”重新寻找自我身份认定的挫败命运通过描摹女她“新女性”在婆婆眼里除了带有抛头露面的嫌疑子个性自由解放实践的困境启示人们思考中国近现不贞洁的嫌疑外不具备任何优势而封建家庭环境代的社会文化背景究竟给女性自由解放实践提供了守旧的丈夫又是让接受了新式教育的尤蔼梅也不能多少自由的空间这种反思疏离于近现代启蒙理念容忍而又无力抗衡的。在“新”与“旧”紧张对峙的一脉相承的“中国女性应该怎样自由解放”的