让“对话”飞进语文教学的“窗口”.pdf

莱钢科技第期总第期让“对话逆语文教学的“窗陈玉虹教育处关于“对话”对话的形式“对话”在《现代汉语词典》中解释为：“两．尽管文学艺术和现实人生之间存在一定个或更多的人之间的谈话”。既然这样教学中的距离但在现实阅读中读者往往把自己想象成书主角就势必将化单一为群体曾经的“一言堂”中的某一个人物而与其他人对话。如阅读《孔局面显然是不合时宜的、也是行不通的。因此这已己》常感觉自己是孔已己与它共同经历和感一思路革新对于传统的“驯化型”和“训练型”受世事人情的悲凉和冷漠；阅读《梦游天姥吟留教学来说无疑是一个致命的冲击同时对于别》会在驰骋的诗思里在目眩神迷的梦境里“对话”的界定还应放置于语文教学的特殊背景与天地星辰同呼吸和天仙神灵相往来；阅读下。这里的“对”是“相对”、“面对”、“对《绝唱》自己俨然是台下的一名观众在绝妙的等”绝对没有“对立”、“对峙”的意味“相音乐世界中浮想联翩。因此高品质阅读的本质就对”是指课堂教学中师生双方是相对存在的一是读者与文本两个主体在道德、认识、情感上的交方以另一方的存在为前提他们将是对话的主体；流与碰撞。“面对”指出的是一种关系绝非教师高踞讲台．．学生与文本在道德方面的对话学生臣服台下的面对而是一种近距离或零距离的当学生与文本在自由的基础上彼此心灵与胸直面是一种心与心的沟通；“对等”不是言语怀彻底敞开进行交流时常受到文本中人物形象魅与知识的“对等”而是付出与收获的“对等”力的感召和影响灵魂得到洗练和净化。达到见贤在对话中教师给予的是知识、经验、方法学生思齐的效果。例如读《背影》中的父子情深给予的是朝气勃勃的生命力、求知欲望和别出心裁学生不禁会潸然泪下深受感动且启发他们的亲情的创意与灵感。“对话”的“对”只有师生双方和家庭伦理道德观念；读《纪念刘和珍君》体会在完全平等的相互交流中才能得