文学理论的泛科学化.pdf

年第期学术研究文学理论的泛科学化杨胞湛江师范学院中文系讲师。广东湛江在现代文论史上一直延续着一种唯科学主义在此自然科学的知识学规范及实证方法成了文学传统。一些文论体系自称为“文学原理或被定义为理论的知识合法化依据。“关于文学的科学便是明证。这一传统的知识学方科学主义文论的上述特征使人想起·罗蒂的面的如下特征尤为令人关注。“镜式哲学”一词基于此我们或可称上述唯科学主首先唯科学主义者们相信文学理论言述能够义文学理论为镜式文论。也必须与文学世界保持同一。文学理论的语言符号从知识社会学看镜式文论是违背文学理论的世界能且只能反映文学世界的真相再现文学世界自性的它不仅忽略了科学与文学理论的知识学界的真理他们认为文学理论的抽象命题都应经得起限而且忽略二者在知识构成上的差异。实证、能被证明是客观的、科学的——正确地再现了我们可以将文学理论言述分为两部分：事实陈文学世界客观地反映着文学现象的本质与普遍规述与价值论陈述这两类言述都是不可普遍实证的律等等。因此人们常用“文学原理”一词来生动地展对此我们可以分别予以说明。现现代文论家希望通过建构语言符号的巴别塔以走文学理论的价值论陈述是文学理论家对自身的向文学世界的真理天国的知识学追求。“原理”一词文学理想和趣味、价值判断等的陈述涉及文论家与本与本原、本质、世界的终楹原因或理由等相近一直文学现象之间的关系本身并非用于陈述现存的客是形而上学家们苦苦寻觅的现实生活秩序的最后依观文学现象。如袁枚的“性灵说”与李贽的“童心说据与事物的客观本质与必然性之所在文学世界的等主要针对复古思潮与道学压抑而发所言述的并存在与变化因此也长期被看作是普通的文学原理的非关于文学的客观性状特性、奉质与规律而是表达具体显现人们认为只要掌握了文学规律或原理就一种用文学张扬自我真实生命世界的文学主张。毛可以掌握文学世界达到文学的极致。正因为