《九年级语文上册 敬业与乐业》学案1 人教新课标版.doc

敬业与乐业一重点字词旁骛（wù）亵渎（xièdú）衔着（xián）层累（lěi）骈进（pián）强聒不舍（qiángguō）rú（）家老dān（）承蜩（）强聒（）（）骈（）进调（）和折（）本敬业乐群：对自己的事业很尽职和朋友相处很融洽。断章取义:不顾上下文孤立地截取其中一段或一句。不二法门：佛教用语指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。主眼：主要的着眼处。理至易明：道理极容易明白。杜绝：制止消灭。言行相顾：言行一致。征引：引用。讨伐：出兵攻打（敌人或叛徒）。容赦：原谅赦免。旁骛：在正业以外有所追求。层累：重重叠叠的层次。骈进：一同前进。妄想：不能实现的打算。强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。二、作家作品：梁启超（1873～1929年）中国近代维新派领袖学者。字卓如号公又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起倡导变法维新并称“康梁”。三、文本分析1、中心意思：这篇讲演针对听讲者的实际情况提出了\"敬业与乐业\"的论题深入地论述了敬业与乐业的重要性殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神去过人类合理的生活。2、结构分析文章脉络分明可以分成三个部分。第一部分：（1）提出“敬业乐业是人类生活的不二法门”的中心论点。第二部分：（2-6）分点论述中心论点。①（从“本题主眼”……到“告诉他们对于自己现有的职业应采取何种态度”）论有业的重要性。②（从“第一要敬业”……到“我说的敬业不外这些道理”）论敬业的重要性。③（从“第二要乐业”……到“真算得上人类理想的生活了”）论乐业的重要性。第三部分：（7）用“责任心”和“趣味”总结全文旨意。本文具有如下特点：1、条理清晰。文章结构严格按引论——本论——结论的顺序排列在“本论”中又是一个问题接一个问题从有业——敬业——乐业一一道来特别是有些标志性词语的运用更显条理分明。象“先要说说”“第一”“第二”就分别领起“有业”“敬业”“乐业”。在论述“乐业”时作者在提出“凡职业都是有趣味的只要你肯继续做下去趣味自然会发生”的观点后理由也分“第一”“第二”“第三”“第四”分条陈述有条有理思路清晰。2、引用精彩。演讲一开始就引用周围人熟悉的儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言提出了“敬业乐业”的中心。在论述“有业”时孔子“饱食终日无所用心难矣哉！”“群居终日言不及义好行小慧难矣哉！”的名言及百丈禅师“一日不做事一日不吃饭”的格言有力地证明了“有业”之必要。在论述“敬业”时朱子“主一无适便是敬。”便是作者认同并提出的观点。此外又引用了曾国藩“坐这山望那山一事无成”、庄子“用志不分乃凝于神”及孔子“素其位而行不愿乎其外”为作者“敬业”的论点作结。在论述“乐业”时孔子“知之者不如好之者好之者不如乐之者”“其为人也发愤忘食乐以忘忧不知老之将至云尔”也穿插于论证过程中格言的引用增强了文章的说服力。3、举例丰富。文章论说过程中所举的例子也相当丰富有语例如：孔子“饱食终日无所用心难矣哉！”“群居终日言不及义好行小慧难矣哉！”曾文正“坐这山望那山一事无成”及庄子“用志不分乃凝于神”等。有事例如：唐朝的百丈禅师每天都必须做事否则他那一天就不肯吃饭。如：佝偻丈人承蜩的故事及比较法国人和英国人的工作态度都属于事例。有设例如：当总统的和拉黄包车的同是神圣的职业就是。4、语言通俗。作者在引用古籍名言时常用通俗的话进行解释如：对孔子的两句话“饱食终日无所用心难矣哉！”“群居终日言不及义好行小慧难矣哉！”就做了生动而饶有趣味的讲解：“孔子是一位教育大家他心目中没有什么人不可教诲独独对于这两种人便摇头叹气说道：‘难！难！’可见人生一切毛病都有药可医惟有无业游民虽大圣人碰着他也没有办法。”对“主一无适便是敬”也做了通俗的解释：“用现在的话讲凡做一件事便忠于一件事将全副精力集中到这事头上一点不旁骛便是敬。”有时如话家常如讲百丈禅师的故事时说“这位言行相顾的老禅师老实不客气那一天便绝对地不肯吃饭。”又如：“人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止除了睡觉以外总不能把四肢、五官都搁起不用。”5、情境谐调。这是一篇演讲作者非常注意结合演讲时的情境和观众交流。例如：今日大热天气我在这里喊破喉咙来讲诸君扯直耳朵来听有些人看着我们好苦；翻过来倘若我们去赌钱吃酒还不是一样在淘神费力？”演讲最后“盼望诸君和我一起受用！”更是对听众直接的心灵诉求。第八课多一些宽容一重点生字词胸襟（jīn）摒弃（bìng）和睦（mù）迥异（jiǒng）芥蒂（dì）嫉妒（jídù）和谐xié豁达huò摒弃bìng和睦mù迥异