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动画艺术本性探析论文动画艺术本性探析论文动画艺术的神话性、游戏性和新奇性决定了它不可能正面反映客观现实，只能是在虚幻的影像中折射客观物质世界。从美学角度讲，艺术的本质是实践基础上的客观因素与主观因素的统一，即审美客体与审美主体的统一。动画艺术虽然也符合这一本质规律，但却有它自己的独特的表现方式。动画艺术反映客观社会生活不是正面的、直接的，而是间接的、曲折的。在对现实的表现中，动画呈现出六种模式。一、写实人物赋予动画特性动画作品的写实人物是指通过现实人物再现，真实地反映社会生活，但作为动画人物的行为又不拘泥于某一特定物理时空的真实运动，而是赋予了动画特性，使其超越现实，超越时空，做出了许多奇妙而浪漫的行动。日本动画家宫崎峻的很多作品都是从真实展现现实生活开始，人物都是现实生活中的普通人，然而随着故事情节逐渐展开，人物的动画特性也展现出来。如《魔女宅急便》一开始小魔女KIKI很真实地作完成人仪式之后，她就带着黑猫琦琦和一台老爷收音机，驾着新扫帚飞上了天，在一个陌生的大城市上空飞来飞去传送着快递邮件，开始了动画世界的生活，完全是想象和幻想的景象。但这种主观因素不是凭空而来的，而是依据小魔女成人之后，渴望新生活，幻想能够在广阔天空自由翱翔的思想性格发展逻辑进行想象推测而设计出来的，它虽然超越现实，却来源于现实。这种动画作品的人物虽是写实的，但必须赋予他(或她)具有动画特性，也就是必须展开超现实的主观想象，否则便失去了动画艺术独有的魅力。二、现实社会生活的移置大量动画作品是将社会生活中的复杂矛盾、事件纠葛、人物故事通过对动物或物体的拟人化处理创造出完全非现实的动画世界，完全摆脱了社会生活真实性局限，为主观想象和幻想提供了无限的自由。但是，这种想象的自由是以动物或物体之形模拟人的言谈举止、思想行为。简言之，即以物之形赋人之魂。《小鹿斑比》的成长历程，《海底总动员》的父子情深，《黑猫警长》的智勇擒敌，《玩具总动员》的化敌为友等等都是这种类型的佳作。《大闹天空》中孙悟空和其他的神仙妖怪也都各有神通，这是将人间的矛盾斗争转移到天上的虚幻境界，构建起神界法律。这种秩序其实是人间社会秩序和法律的变形，各路神灵的思维行为的逻辑也是人间社会活动逻辑的翻版。这种模式的动画作品从感性形式上已经失去了社会生活现实的影像，将真实的客观因素隐藏在主观想象和幻想的虚幻情境之中，虽然仍是主观与客观的结合，但其中主观因素已经占据了主导地位。三、哲学命题的形象表现现代社会人类面临着很多严峻尖锐而又深刻的现实问题，政治家、哲学家难以做出明确的理论回答，一般文艺形式也很难形象地反映这类社会问题，如人性异化、人与自然的和谐、人间是否有真情等等。现代主义和后现代主义文艺作品虽力求表现种种扭曲的社会现象，但却艰涩难懂。唯有动画艺术具有无可取代的优势能够形象而通俗、夸张而诙谐地表现这些哲学命题。美国动画大片《冰河世纪》的故事令人深思：三个冰河时期的史前动物护送一个被人类抛弃的婴儿克服重重艰难险阻重返人类的家园。当今人类有许多行为由于自身私欲膨胀竟然不顾后代的死活，而动物却在努力地拯救人类，这实在是人性异化的悲剧《。熊的传说》里主人公肯耐猎杀一只熊时，受到了大地精灵的惩罚：把他变成被他杀死的那只熊。于是，肯耐作为熊亲身体验到被人追杀的惊惧和痛苦，同时也感受到其他熊的关爱和保护——使他懂得人与动物（与自然）应该和睦相处的道理。这两部作品故事曲折、形象生动、触动人心。前者动物保护人类，后者人类感恩动物，如此深刻的哲学命题只有超越现实的动画艺术才能正面而直接，形象而隐喻地揭示出来。这类动画作品是动画家从对某些社会问题的思考和理解出发，寻求并设计运用动画艺术将悲剧化作喜剧形式形象地表现出来。其中虽然理性认识的主观因素起着决定性作用，但这些主观认识并不是空穴来风，而是来源于社会现实。况且，动画家创作冲动正是基于对现代社会种种扭曲现象的观察、感受和对人类的生存危机产生强烈的忧患意识，并燃起他的创作激情，向世人警示。由此可见，这类作品中的动画形象、故事情节、时空情境完全是古今物质世界绝对不可能存在的幻影，完全是主观想象和幻想的产物，但其中揭示的问题，蕴含的思想，表达的情感却反映了现代社会深层弊端，这正是动画艺术创造生命运动的魅力所在。宫崎峻的.《风之谷》、《千与千寻》也属此类作品。四、抽象理念的具象化动画家面对现实社会的各种现象经过观察思考、分析归纳，提炼出某些抽象的理念，然后，通过超现实的想象和幻想创造出客观因素与主观因素相结合，通过具象化的物体运动将抽象理念渗透其中。动画短片《铁丝》将人的“得与失”这一抽象理念具象化、戏剧化地表现出来：一段极为普通的铁丝折成了人形，使他具有了人的意识。于是他用剩下的铁丝折出房子、家具、女朋友等一切他想得到的东西。但当他拥有一切之后，突然又感到很不安全。于是他又