高中语文 《秋水》教案 人教版第一册.doc

4专心爱心用心秋水（节选）教学目标：1、积累文言知识进一步提升学生文言阅读能力。2、把握文旨初步认识老庄思想从中获取有益的启示。3、学习《秋水》一文的说理的技巧体会本文的艺术美。说明：庄子的文章善用寓言和比喻文笔汪洋恣肆想象奇幻构思巧妙具有浪漫主义的艺术风格。教学重点难点：1、重点：从《秋水》中获取积极的人生启示；感受庄子散文想象奇幻、汪洋恣肆的特色。2、难点：理解并评价《秋水》所阐述的道家相对主义思想。教学课时：2课时第一课时教学过程：一、导入庄子的魅力跨越千年李怀宁在《忙里偷闲读庄子》一文中这样形容：读其文而思其人庄周先生可谓是中国历史上第一等可爱的人物散发着一种难以言尽的人格魅力。很难用一种中规中矩的评价来概括他的一生我们未尝不可说庄周是个特立独行的思想家是文采斐然的散文家是幽默大师是故事大王是逻辑学家是心理医生是穷光蛋是常常感到寂寞的高手是藐视权贵的奇才是淡泊名利的隐士是悲天悯人的仁者是滔滔不绝的辩士是好抬扛的朋友是为老不尊的师长是田园诗人是经常援引神话的无神论者是喜欢异想天开的的理想主义者是濮水边的渔翁是田间的歌者。然而这一切仍然不足以概括他。庄子是道家的代表人物有人做过这样的比喻：“儒家像粮食店绝不能打倒否则打倒了儒家我们就没饭吃。道家则是药店如果不生病一生也可以不必理会它要是一生病就非自动找上门去不可。”多少年来道家思想中的无为精神构筑起中国文人的文化后院多少官场失意的文人在这个后院里被老庄的潇洒无为温情地安抚过。在今天庄子思想对于我们仍然有一种特殊的感受和意义。二、走进庄子庄子名周战国中期宋国蒙人大体与孟轲同时或稍后。他继承并发展了老子的思想是道家学派的重要代表人物与老子并称“老庄”。《庄子》今存三十三篇其中内篇七外篇十五杂篇十一。内篇一般认定为庄子自撰外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。《秋水》是《庄子·外篇》中最重要的一篇。三、组织学生第一次诵读课文积累文言知识。1、古今异义（1）至于北海古：到了（至：动词“到”于：介词）今：表示达到某种程度或表示另提一事。（2）大方：古：深明大义的人或通某种学问的人。今：不吝啬；自然不拘束；不俗气。（3）河：古：特指黄河。今：天然的或人工的大水道泛指河流。2、通假字不辩牛马（辩通“辨”）拘于虚也（虚通“墟”）人卒九州（卒通“萃”）豪末之在于马体（豪通“毫”）3、词类活用（1）秋水时至（名词做状语按时）（2）以天下之美为尽在己（形容词作名词美景）（3）顺流而东行（名词做状语向东）（4）东面而视（东名词作状语向东；面名词做动词面对）（5）少仲尼之闻而轻伯仪之义（意动用法以……为少以……为轻）（6）吾未尝以此自多者（形容词作动词满足夸耀。也可以理解为意动用法。）（7）号物之数谓之万（名词作动词号称）4、多义词⑴东面而视（面对）⑵野语有之曰（话语）⑶不可为量数（计算）旋其面目（脸面）仲尼语之以为博（谈论）号物之数谓之万（数量）⑷拘于虚也（墟）⑸且夫我尝闻（听说）不知何时已而不虚（减少）少仲尼之闻（懂得的东西）5、文言句式“闻道百以为莫己若”者我之谓也。（宾语前置；判断句）吾长见笑于大方之家（被动句）曲士不可以语于道者束于教也。（判断句；介宾短语后置；被动句。）方存乎见少又奚以自多？（宾语前置）6、固定格式：（1）吾非至于子之门则殆矣。(“非……则”表示假设译为：“不是……就）（2）且夫我尝闻少仲尼之闻。(“且夫……”再说而且用于承接上文引出另一层意思。)7、虚词（见课后“思考练习题二”）之以而于8、成语①望洋向若而叹曰望洋兴叹：望洋联绵词抬头仰视的样子。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。②吾长见笑于大方之家。贻笑大方：贻笑让人笑话；大方原指懂得大道的人后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。四、第二次诵读理清思路用原文回答下列问题。1、哪些句子写出河伯的神态和心理活动？前后有何变化？神态：欣然自喜——始旋其面目望洋向若而叹心理：以天下之美为尽在己——野语有之曰……吾长见笑于大方之家。2、讨论以下问题（1）文中用两个“于是焉”有什么作用？第一个“于是焉”说明河伯是在“秋水时至百川灌河”的情况下欣然自喜的。第二个“于是焉”呼应第一层对比说明情况不同时间不同认识也不同透露出庄子的哲学思想。（2）河伯引“闻道百以为莫己若”的作用是什么？批评自己“以天下之美尽在己”的狂妄自大。（3）河伯引“少仲尼之闻轻伯夷之义”的作用是什么？批评自己的盲目崇拜。第二课时五、讨论以下问题1、北海若为什么说河伯“尔将可与语大理矣”？“今尔出于崖涘观于大海乃知尔丑。”一个人只有摆脱了环境的局限