新人教版高中语文必修3祝福4.doc

用心爱心专心115号编辑祝福4学习要点一、关于鲁迅及作品(1)没有伟大的人物出现的民族是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物而不知拥护、爱戴、崇仰的国家是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅的一死使人自觉出了民族的尚可以有为也因鲁迅之一死使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。鲁迅的灵柩在夜阴里被埋入浅土中去了；西天角却出现了一片微红的新月。(郁达夫)(2)江泽民同志在《进一步学习和发扬鲁迅精神》(鲁迅诞生一百一十周年纪念大会上的讲话)中指出：“作为中国人民为求得民族解放和社会解放而进行百折不挠斗争的伟大代表之一鲁迅是不朽的战士他的作品和思想是鼓舞人民从事新的历史创造活动的永具生命力的精神遗产。”(3)三部短篇小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》主要杂文集：《南腔北调集》《华盖集》《华盖集续集》《且介亭杂文集》《且介亭杂文集续编》《三闲集》《二心集》《而已集》《花边文学》《伪自由书》《坟》《热风》《集外集》《集外集补编》《集外集拾遗》散文集：《朝花夕拾》《祝福》是《彷徨》的第一篇写于1924年。这是鲁迅在中国革命低潮时期于苦闷的彷徨中荷戟战斗在孤寂中探索前进而创作的一篇名作。《阿Q正传》是鲁迅的代表作。《狂人日记》(1918、5)是我国现代文学的第一篇白话小说。二、疑难解析1．“我因为常见些但愿不如所料以为未必竟如所料的事却每每恰如所料的起来所以也恐怕这事也一律。”理解：句子的前一部分表明：“我”观察事物是很准确的对现实是很了解的“我”的判断往往是正确的尽管“但愿不如所料”、“以为未必竟如所料”然而“却每每恰如所料的起来”。这就证明：血淋淋的客观现实是不依“我”的善良的主观愿望为转移的所以对现实社会不能存在任何幻想和侥幸心理。句子的后一部分表明：“我”对祥林嫂的命运非常担心怕她就要死去深怀怜悯与同情。结果怎样呢?祥林嫂“恰如所料的起来”了“这事也一律”了就是：祥林嫂果然在有钱人的祝福之中默默地死去了。全句表明：“我”对祥林嫂寄予无限同情对当时的社会极其愤恨。2．“然而在现世则无聊生者不生即使厌见者不见为人为己也还都不错。”理解：这是激愤的反语充分表达了“我”对祥林嫂及劳苦大众深切的同情对以鲁四老爷为代表的封建势力的痛恨对当时黑暗的封建社会的极度不满。这种感情充分地体现在“在现世”三个字上。“现世”指当时半封建、半殖民地的黑暗社会。这一方面是对这个封建社会愤怒控诉和有力的鞭挞另一方面是对苦难的中国人民深切同情的另一种表达方式。三、关注下面的几个问题1、课文开头关于鲁镇祝福景象的描写有何特点?有何作用?理解：小说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛：晚云的闪光、爆竹的钝响、幽微的火药和人们忙碌的景象。调动了读者的视觉、听觉和嗅觉具体形象如见其景如闻其声。课文中用“沉重”的晚云“阴暗”的天色“将鲁镇乱成一团糟”等语句透露出作者对这种气氛的反感和贬抑。其中有一句话“年年如此家家如此——只要买得起福礼和爆竹之类的——今年自然也如此”值得注意。这句话点出了辛亥革命以后农村风俗习惯依旧封建思想依旧。这些语句勾勒了当时的社会环境揭示了祥林嫂悲剧的社会基础。2．提问：祥林嫂被抢走时鲁四老爷反应如何?两次“可恶”“然而”有什么含义?理解：鲁四老爷估计祥林嫂是逃出来的“皱一皱眉”表示反感却没有丝毫同情心。寻人时也仍然是“踱”。发现祥林嫂被抢走鲁四老爷说了两次“可恶”“然而”。第一次“可恶”的是婆婆“抢”的举动给自己带来了麻烦。“然而”是书面语重转连词后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出礼教不容；婆婆作主理所当然。第二次说可恶是针对卫老婆子的对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她闹得沸反盈天有损鲁家的体面。“然而”找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。3．怎样理解祥林嫂被迫改嫁时“闹”得出格?理解：祥林嫂的“闹”是她的自发本能的反抗维持现状的一种表现。另一方面也说明她受封建的“节烈观”毒害很深她的“闹”不是为了争取自由平等的权利在某种程度上是维护“从一而终”的封建礼教。4．你怎样认识祥林嫂死前的疑问?理解：祥林嫂的三个问题的核心是死掉的一家在地狱能否见面。她希望其有这样就可以和阿毛及贺老六见面又希望其无因为害怕被锯成两半。这是困扰在她的内心深处的矛盾和痛苦。祥林嫂提出这个问题是在遭受一连串的摧残和折磨后对封建传统观念的本能怀疑。祥林嫂对生活本无多少希求只想用自己辛勤的劳动换得起码的生存条件可是尽管她不断努力地追求拼命地抗争却得不到这起码的满足反而成了有罪的人。在精神的折磨下走向死地。5．《祝福》在结构上采取倒叙手法有什么作用?理解：小说将祥林嫂的悲惨结局在开始就呈现在读者面前为读者设置了一系列悬念吸引读者：祥林嫂过去是什么人?为什么会落到这个地