2015六年级语文下册 24 短文两篇《两小儿辩日》（图片+文本）素材 鲁教版五四制.rar

1《两小儿辩日》停顿孔子东游，见/两小儿/辩斗，问其故。一儿曰:“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也。”一儿以/日初出远，而/日中时/近也。一儿曰:“日初出/大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为/远者小/而/近者大乎?”一儿曰:“日初出/沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为/近者热/而/远者凉乎?”孔子不能决也。两小儿笑曰:“孰/为汝/多知乎?”2《两小儿辩日》学习要点1．《列子》一书相传是战国时期郑国人列御寇所著，该书中保留了不少古代的民间故事和寓言故事《列子》中多记民间故事、寓言和神话传说如愚公移山、歧路亡羊、杞人忧天、纪昌学射等，形象鲜明，含义深刻，具有较高的文学价值和思想价值2．《两小儿辩日》课文翻译孔子到东方游历，（路上）遇见两个小孩在（激烈地）争论孔子询问他们争辩的原因一个小孩说：“我认为太阳刚刚出来时距离人近，而正午时（距离人）远”另一个小孩认为太阳刚刚出来时（距离人）远，而正午时（距离人）近（第）一个小孩说：“太阳刚刚出来时大得像车子上的伞盖，到了正午时却像只盛菜饭的盘子、钵盂（那么大），这不是（距离）远的（看起来）小，（距离）近的（看起来）大吗？”另一个小孩说：“太阳刚刚出来时清凉寒冷，到了正午时（感到它热得）像把手伸到热水里（一样），这不是（距离）近的（感觉）热，（距离）远的（感觉）凉吗？”孔子（听了）不能判断（他们谁是谁非）两个小孩笑着说：“谁说你智慧多呢？”3．其实，早晨和中午的太阳与地球的距离是一样的，两个小孩的说法都不全面日出时，背景是远山、树木等，因而显得大；中午时，背景是广阔的天空，因而显得小；日出时，光线斜射地面，因而温度低；中午时，光线直射地面，因而温度高两小儿一个根据视觉来判断，另一个根据触觉来判断，说法貌似有理，但都被表面现象所疑惑，因而都是片面的观点“孔子不能决”，这在当时是很正常的因为限于当时的科学水平，人们对许多自然现象还无法作出正确的解释道理：①片面看问题，是得不出正确结论的②孔子是一个智慧极高的人，知名度极高的人，但还是会遇到解答不了的难题，甚至被他人笑话，这一点对我们也是有启发的：学无止境，我们要勇于探索4.《两小儿辩日》练习一、解释下列句子中加点字的意思⑴问其故⑵日初出沧沧凉凉⑶孔子不能决也二、解释加点字的意思，并说说下列句子的意思⑴我以（）日始出时去（）人近⑵及（）其日中（）如探汤（）三、找出文中的反义词，写下来1．（）—（）2.（）—（）3.（）—（）四、翻译下列句子⑴日初出大如车盖，及日中则如盘盂答：⑵日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤答：⑶熟为汝多知乎？答：五、结合注释读古文，用自己的话写下来羊子①尝行路，得遗金一饼②，还以与妻妻曰：“妾闻③志士不饮盗泉之水④，廉者不受嗟来之食⑤，况拾遗求利，以污其行乎！”羊子大惭，乃捐⑥金于野，而远寻师学①羊子：人名②遗金一饼：一块丢失的金子③妾闻：我听说过妾，古代女子自称的谦词④志士不饮盗泉之水：有志气的人不喝盗泉的水盗泉，泉的名称，在现在山东省泗水县，《尸子》中记载：孔子过盗泉，渴了，不喝盗泉的水，因为憎恶它的名字⑤廉者不受嗟来之食：方正的人不接受侮辱性的施舍⑥捐：指丢弃1《列子·汤问》简介《汤问》一篇，笔锋横扫天下，搜罗先秦旷古奇闻，以飨博物君子。文中载有诸多超逸绝尘的神话传说，极言天地之广阔无垠，万物之繁荣驳杂，以期突破世人囿于视听的浅陋常识，消除种种流于表象的巨细、修短、同异分歧，列子先借由殷汤与夏革的对话，畅谈时空的无极无尽，并且难能可贵地表达了“天地亦物”的宇宙观；再通过大禹和夏革的两段言论，说明自然界的生息变幻以及人世间的寿夭祸福都是无所待而成，无所待而灭，即使博学多识的圣人也未必能够通晓其的规律与奥秘。就好比四方八荒的政风民俗，彼此相异却未足为奇，因为它们都是在不同的人文地理环境下“默而得之，性而成之”，属于自然而然的产物，万事万物既然不可以凭借有限的耳闻目见来臆断其是非有无，那么通达大道的至理名言自然也无法按照惯常思维去理解其深刻内涵。所以列子有以詹何持钩、扁鹊换心等寓言故事来譬喻为人处世所必频葆有的平衡状态，亦既“均”。“均”于术，则可以内得于心，外应于器；“均”于技，则可聆高山流水，响遏行云。事实上．文中讲述的所有诡异奇特的技艺，都是为了将人工作为的巧妙上推于道的境界，由此，“乃可与造化者同功”。只可惜，至情至理往往命同孔周三剑，虽为代代相传的至尊之宝，却只能”匣而藏之”，即使偶现其光，也被疑为了无-用的废物或是荒诞虚妄的谣传，从而被迫“无施干事”，适形避世。1《两小儿辩日》学习资料本文是一篇寓言故事。文章叙述了古时候，两个小孩凭着自己的直觉，一个认为太阳在早晨离人近，一个认为太阳在中午离人近，为此，各持一端，争执不下，就连孔子这样博学的人也不能作出判断。这个故事说明为了认识自然、探求客观真理，要敢于