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古诗常见意象集释知识准备——意象柳永《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表示别离伤感之情。“秦楼月，年年柳色，霸陵伤别。”（李白《忆秦娥》）——西安霸陵桥两边长满垂柳，而霸陵桥是首都门户，这里是送别地方，在霸陵桥折柳送别尤其能表示伤离别情感。2\月亮、月光—引发离愁别绪，思乡之愁。“举头望明月，低头思故乡。”（唐·李白《静夜思》）——望月思乡异常感伤。“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”（南唐·李煜《虞美人》）——望月思故国，表现了亡国之君特有伤痛。“碛（沙漠）里征人三十万，一时回首月中看。”（唐·李益《从军北征》）——茫茫沙漠中几十万战士一时间都抬头望着东升月亮，抑制不住悲苦思乡之情。3\以冰雪晶莹比喻心志忠贞、品格高尚。“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”（唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）——我心像晶莹玉壶冰一样，高洁如故。“冰心”高洁心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落心性。“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”4\菊花——坚贞高洁品质5\莲秋后蝉是活不了多久，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续哀鸣了，命折旦夕。所以，寒蝉就成为悲凉同义词。唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一个足以触动离愁别绪气氛。“秋风发微凉，寒蝉鸣我侧。”（曹植《赠白马王彪》）也表示这么情思。7\鸿雁8\登高（登楼，登台）怀远怀才不遇、壮志未酬之悲9\落花（落红）一切美好事物逝去10\梧桐：凄凉悲伤象征。雨夜时分，雨点滴落在梧桐叶上会引发人愁绪。我们常经过梧桐叶落，雨打芭蕉合起表现愁思。一叶叶，一声声，空阶滴到明。——温庭筠《更漏子》梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。――李清照《声声慢》11\杜鹃鸟：古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他臣子，自己隐居山林。死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中杜鹃就成为凄凉，哀伤象征了。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。——李商隐《锦瑟》可堪孤馆闲春寒，杜鹃声里斜阳暮。——秦观《踏沙行》12\云13\雨14\鸟15\鹧鸪鸟：鹧鸪鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极易勾起旅途艰险联想和满腔离愁别绪。古诗中鹧鸪已不是纯客观意义上一个鸟了。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。——辛弃疾《菩萨蛮＊书江西造口壁》17\昆山玉：比喻出色人才。语出李斯《谏逐客书》：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝(指随侯珠与和氏璧)，垂明月之珠，服太阿之剑(吴国名剑’)，乘纤离(骏马名)之马，建翠风之旗，树灵鼍（tuó，扬子鳄之类动物，皮可制鼓)之鼓……今取人则不然：不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。”以后就以“昆山玉”比喻优异人才。20、逐鹿：指群雄并起，争夺天下。如“下国卧龙空误主，中原逐鹿不因人”（温庭筠《过五丈原》）21、烽火：比喻战火或战争。指战火连年不停。22、哀鸿：比喻哀伤苦痛、流离失所人。23、巴歌：亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作谦词。多和“阳春白雪”比照着来写，表示自己微不足道。24、采薇：借指隐居生活。以后也表现坚守节操。25、碧血：借指为正义事业所流血。以后也用户碧血”、“苌弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。26、折桂：比喻科举及第27、怀桔：指孝顺双亲。28、击楫：谓立志报效国家，收复失地。29、咏絮：谓女子咏雪。指女子工于吟咏，有非凡才华。以后“咏絮”即指咏雪，“咏絮才”即非凡才华。30、柳营：指军营。后也代称纪律严明军营。王维《观猎》“忽过新丰市，还归细柳营。”31、南冠：指囚犯。普通文人以此指代自己怀有节操囚徒生活。32．捣衣(捣练)——寒夜捣衣，寄予征人——战争停顿，离妇思人——忧国忧民、征人离妇在古代，妇女把织好布帛，铺在平滑砧板上，用木棒敲平，以求柔软熨贴，好裁制衣服，称为“捣衣”。词调中有《捣练子》等阕，即其本意。捣衣有时是为了给远行之人赶制寒衣，多于秋夜进行。月下捣衣，风送砧声，凄冷砧杵声又称为“寒砧”，往往表现征人离妇、远别故乡惆怅情绪。又，妇女洗衣时以杵击衣，使其洁净，也称“捣衣”。④李白《子夜吴歌》之三：“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征?”②贺铸《捣练子》：“斜月下，北风前。万杵千砧捣欲穿。不为捣衣勤不睡，破除今夜夜如年。”经过思妇相思难寐，通宵捣衣情节，来表现思妇对征人刻骨思念主题。③李煜《捣练子令》：“又是重阳近也，几处处砧杵声催。”33．夕阳(斜阳、落日)——凄凉失落，沧茫沉郁，怀古幽情——游子、思妇、壮士、思乡怀古(1)唐•李商隐《乐游原》：“夕阳无限好，只是近黄昏”。(夕阳则多给人予凄凉、沮丧和失落之感。古代游子思妇们就尤其善用夕阳来抒发他们情