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执子之手，与子偕老聆听三千年华夏先民吟唱感受公元前东方文明辉煌《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活。原本只称《诗》，是儒家的经典之一。儒家奉有“四书”、“五经”。《诗经》按其表现内容可分“风”“雅”“颂”三部分。“风”又称15国风，大都是民间的歌谣，它和屈原的《离骚》并称为“风骚”，本用来指两大文学流派，后人泛指文学。“雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词。“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。《诗经》表现手法来分可分为赋、比、兴三类。赋，指铺陈排比，使诗歌显得整齐匀称，有气势。比，即比喻，是《诗经》开创的修辞方法。兴，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有领头的羊，共产党是我们的领路人。”兴也是《诗经》首创的修辞形式。诗经的内容：1、对苦难生活的倾诉和悲叹，对繁重徭役的愤慨和不平。2、描述劳动情景的农歌和牧歌，感情真挚、格调清新的恋歌。3、揭露社会矛盾和政治黑暗的讽喻诗。4、反映周族发展的史诗。时代《卫风·氓》诵读氓之/蚩蚩，抱布/贸丝。匪来/贸丝，来即/我谋。送子/涉淇，至于/顿丘。匪我/愆期，子无/良媒。将子/无怒，秋以/为期。乘彼/垝垣，以望/复关。不见/复关，泣涕/涟涟。既见/复关，载笑/载言。尔卜/尔筮，体无/咎言。以尔/车来，以我/贿迁。桑之/未落，其叶/沃若。于嗟/鸠兮，无食/桑葚！于嗟/女兮，无与/士耽！士之/耽兮，犹可/说也。女之/耽兮，不可/说也。桑之/落矣，其黄/而陨。自我/徂尔，三岁/食贫。淇水/汤汤，渐车/帷裳。女也/不爽，士贰/其行。士也/罔极，二三/其德。三岁/为妇，靡室/劳矣；夙兴/夜寐，靡有/朝矣。言既/遂矣，至于/暴矣。兄弟/不知，咥其/笑矣。静言/思之，躬自/悼矣。及尔/偕老，老使/我怨。淇则/有岸，隰则/有泮。总角/之宴，言笑/晏晏。信誓/旦旦，不思/其反。反是/不思，亦已/焉哉！氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。章节桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。章节三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。章节及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！章节重点、难点具体分析2、第二部分（3~5章节）：追述婚后生活。（婚变）“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚”、“桑之落矣，其黄而陨”等诗句以桑起兴，引发下文表达感情生活的诗句，激发读者的联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。同时，这几句诗又以桑设喻，以桑叶由鲜嫩而枯黄来比喻爱情生活由幸福而至痛苦。3、第三部分（6章节）：自我伤心后的感受、决心。结构图分析解决2、提问：你如何看待女主人公的婚姻悲剧？你认为“氓”是个什么样的人？归纳小结chéngshèng、顺风倒下、向下倾斜、倒下如a“风靡一时”、“所向披靡”b吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。