高中历史孔子与老子教案二 岳麓版 必修3.doc

用心爱心专心孔子与老子【细说教材】一、孔子（一）历史地位：孔子是春秋时期的思想家、政治家和教育家儒家学派的创始人。★热点链接孔子的身世：孔子的远祖是宋国贵族殷王室的后裔。周武王灭殷后封殷宗室微子启于宋。四世传至泯公共。泯公长子弗父何让国于其弟。弗父何为卿。孔子先祖遂由诸侯之家转为公卿之家。孔子六祖孔父嘉继任宋大司马。按周礼制大夫不得祖诸侯“五世亲尽”其后代开始以孔为氏。后来宋国太宰华父督作乱杀孔父嘉。其后代避难到鲁国卿位丧失下降为士。孔子父亲名纥字叔又称叔梁纥为一名武士以勇力著称。孔子在其兄弟中排行老二。★要点点拨孔子出身于没落贵族家庭。其身世对他的思想的形成有着重大影响。贵族的身份决定了他希望恢复周朝的“礼”；家族的“没落”地位的下降则促使他希望以“仁”作为处理社会人际关系的原则。★概念解析1．司空、司寇：司空也叫司工是管理生产和建筑的官员。司寇是主管刑狱的官员。据《尚书》《左传》记载在周武王、周公时司寇已是王朝的高官。春秋时周王室和鲁、宋、晋、齐等诸侯国都设置这一官职其职责是驱捕盗贼和诛戮不法大臣等。２．子、夫子：商周时“子”原为天子所属卿的尊称。春秋时诸侯所属卿也称子；后来大夫一级也互称“子”。春秋战国之际著书立说和聚徒讲学的学者和教师被学生尊称为“子”。战国时期“子”就成为一般学者的尊称了。“子”还是古代男子的美称同时先秦诸子的著作也称“子”。“夫子”西周时是用来称呼军官的。春秋时成为卿大夫的尊称。春秋战国之际“夫子”也演变成了对学者、教师的尊称。（二）哲学思想和政治思想1．思想核心：“仁”和“礼”主要内容是“仁者爱人”和“克已复礼”。（1）孔子提出“仁”学要求统治者体察民情反对苛政和任意刑杀；提倡广泛地理解和体贴他人以此调整人际关系稳定社会秩序。孔子认为要实现“爱人”必须遵循“忠恕”之道。★热点链接仁：中国儒家党派道德规范的最高原则孔子思想体系的理论核心。其最初含义是指人与人之间的一种亲善关系孔子对“仁”解释很宽泛他自己从来没有对“仁”这一概念进行过任何规定和界说后人只能通过《论语》的行文加以体验大体意会其基本内涵。孔子说：“能行五者（恭、宽、信、敏、惠）于天下为仁矣”。又说：“巧言令色鲜于仁”是不仁。后来孟子、董仲舒、二程近代的谭嗣同等对“仁”做过多种解释不过其中许多观点已经不同于孔子关于仁的学说的本意了。（2）孔子讲的“克已复礼”是说做人要克制自己使自己的行为符合“礼”的要求。孔子追求的“礼”是西周时的等级名分制度。为了实现“礼”孔子进一步提出了“正名”的主张。正名是按照周礼的制度把当时已混淆了的社会等级秩序矫正过来达到名正言顺贵贱有“序”。这体现了他政治思想中保守的一面。★概念解析礼：作为典章制度礼是宗法贵族等级制度的体现是维护宗法与等级制度的礼节仪式。作为道德规范它是宗法贵族及统治阶级一切行为的准则。作为观念形态的“礼”在孔子思想体系中是同“仁”分不开的。孔子指出“克己复礼曰仁”。在长期的历史发展中礼作为中国宗法分封与专制集权农耕社会的道德规范和生活准则对中华民族精神素质的修养起了重要作用。但是随着社会的变革和发展特别是封建社会后期传统的“礼”越来越成为束缚人们思想、行为的绳索影响了社会的进步和发展。★要点点拨孔子主张恢复周朝的等级名分制度实质上是力图维护奴隶制。在春秋末年奴隶制正在走向灭亡的背景下他的这一保守的思想不可能受到普遍重视。2．政治主张①提倡“为政以德”要求统治者爱惜民力用“德”教化百姓。②在强调以“礼”治国的同时不反对逐步改良政治。★要点点拨孔子政治主张的现实意义：孔子“道之以德齐之以礼”的理论对于今天的政治文明建设、对国家或社会的管理与控制有着重要的意义。民主法制是近代社会的政治文明这一点与孔子“礼”的观念有相通之处。孔子的“德治”思想是古代政治文明的最高表现。孔子“德治”思想中包含着许多有价值的东西如教育为先、利民富民、取信于民、举贤用贤、身正令行的主张以及反对暴政反对苛政的思想。孔子的“德治”就是主张通过教育提高民众的文化知识和认识水平实行自律化的管理以达到社会的治理。“德治”思想至今仍有重要的借鉴价值。3．对鬼神的态度对鬼神的存在持怀疑态度主张“敬鬼神而远之”把解决和探讨解决人世间的实际问题放在优先地位。★要点点拨孔子“敬鬼神而远之”的思想主要包括两方面的涵义。一是基于对自然现象认识的不足对鬼神存有敬畏思想；一是强调关注现实社会把处理现实问题放在第一位。（三）教育思想1．主张“有教无类”。孔子是最早创办私学的人之一。他招收学生不分贵贱使受教育者的范围得到扩大。2．主张“因材施教”针对学生不同的特点采取特殊的方法启发诱导。3．主张“知之为知之不知为不知”要求学生在学习上要实事求是。4．强调“温故而知新”主张学习要反复温习要有恒心要坚持不懈5．主张“当仁不让