高中历史“罢黜百家，独尊儒术”人教版必修三.doc

用心爱心专心“罢黜百家独尊儒术”【教学目标】目标内容知识与能力过程与方法情感态度价值观识记理解运用汉武帝的“贤良对策”产生的社会背景；方式及作用通过学习“举贤良”、新儒家思想的主张及历史地位理解“独尊儒术”使儒家思想逐渐成为封建社会的正统思想的过程。通过对本课“举贤良”、新儒家思想的主张及历史地位“独尊儒术”的学习培养从历史材料中最大限度地获取有效信息分析问题、提炼观点的能力。论从史出史论结合问题探究概括阐释汉武帝采纳“罢黜百家、独尊儒术”的政策为西汉中央集权的巩固提供了强有力的思想武器这集中体现了辩证法思想中社会存在与意识关系的原理。董仲舒的新儒学董仲舒简介；主要的思想主张汉代儒学成为正统思想“独尊儒术”的措施及的作用【教材结构及重点难点】一、汉武帝的“贤良对策”1．产生的社会背景2．方式及作用二、董仲舒的新儒学思想1．董仲舒简介2．主要的思想主张三、汉代儒学成为正统思想1．“独尊儒术”的措施2．“独尊儒术”的作用重点：董仲舒新儒学思想主张、“独尊儒术”的措施难点：对新儒学思想主张及“独尊儒术”的理解【教学方法】本节课可采用把课文阐述、重要概念与图像、主要问题设计相结合进行课堂教学的方式。要注意利用教材的图片让学生感悟中国古代思想文化的博大精深。在教学过程中要引导学生利用教材提供的材料引导学生积极探讨问题以培养学生从不同的角度发现问题积极探索解决问题的方法；养成独立思考的学习习惯能对所学内容进行较为全面的比较、概括和阐释；培养学生积极开展探究性学习积极性。以引起学生对教材不断地探求、发掘从而获取最大的信息量提高教学质量。采取符合学生的心理发展特征教学方法有利于培养和提高学生的学习兴趣和历史思维能力。【导入新课】自孔子创立了儒家思想之后经过孟子、荀子的总结和改造体系更加完善也使儒家思想更能适应社会的需要。到了汉代为了适应汉武帝“大一统”的需要董仲舒提出“罢黜百家独尊儒术”的思想被汉武帝采纳并付诸实施从此使儒家思想成为我国传统文化的正统思想。由此导入新课。【讲述内容】一、汉武帝的“贤良对策”1．产生的社会背景提问：儒学在汉武帝之前儒家思想经历了一个怎样的发展过程？学生阅读教材后概括：春秋时期应运而生→→战国后期蔚然大宗→→秦朝时候遭到打击→→西汉初年逐渐复苏。自春秋孔子创立儒学以来战国时期的孟子、荀子等人丰富和发展了儒家思想与当时策划能够为诸子百家的巍然大宗。秦朝建立以后儒学在秦朝遭到沉重打击。为什么？（墨儒家的思想主张没有适合封建专制主义中央集权的需要）西汉初期出于安定社会环境和稳定封建统治秩序的需要统治者下令招贤儒家思想得以逐渐复苏。到了汉武帝时期实行“举贤良对策”。为什么？（国力强盛需要大量的各方面人才协助帝王治理国家；匈奴入侵边境不宁；王国威胁中央；土地兼并剧烈这些都需要加强封建专制主义中央集权）2．方式及作用首先令中央有关部门和地方郡县推荐既贤良又有才能的知识分子到朝廷。从此选拔方式可以看出西汉的人才选拔方式侧重于什么？（德才并重）前134年汉武帝“初令郡国举孝（孝子）、廉（廉吏）各一人”选拔方式一般由皇帝亲自拟定有关时政问题进行考问叫做策问。被策问者以书面形式回答。以后每年都要向上举孝廉这就是西汉前期的察举制。汉武帝的贤良对策实际上就是通过举荐和策问的双向结合来选拔人才的一种方法是西汉察举制的一个重要组成部分。举“贤良对策”使得一批知识分子得以通过策问而步入政府官员的行列如董仲舒等使封建国家获得了所需要的能臣干吏从而进一步加强了中央集权使汉武帝时期已经进入我国封建社会的第一个鼎盛时期。二、董仲舒的新儒学思想1．董仲舒简介董仲舒是汉代儒家代表人物也是使儒家思想成为我国传统文化主流思想的关键人物。董仲舒生活在西汉文景和汉武帝时代是西汉哲学家大学问家。少时专心读书汉景帝时期董仲舒得到了“专精于述古”的声誉。公元前140年它应汉武帝举“贤良对策”连续回答了汉武帝三次的提问提出了“罢黜百家独尊儒术”主张得到汉武帝的赏识和任用。晚年辞官“以修学著书为事”著有《春秋繁露》八十二篇在退隐期间董仲舒依然受到汉武帝的重视“朝廷如有大议使使者及廷尉张汤就其家而问之”。董仲舒把道家、阴阳五行家一些思想糅合到儒家思想中加以改造而形成具有时代特色的新儒学体系。2．主要的思想主张适应汉武帝在政治上和思想上加强中央集权需要董仲舒提出“春秋大一统”和“罢黜百家独尊儒术”主张。董仲舒认为“《春秋》大一统者天地之常经古今之通谊也。今师异道人异论百家殊方指意不同是以上亡以持一统；法制数变下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者皆绝其道勿使并进。邪辟之说灭息然后统纪可一而法度可明民知所从矣。”因此提出为适应加强国家统一之需要主张不在儒家六经范围之内的各家学术都应罢黜。由此提出“春秋大一统”和“罢黜百家独尊儒术”主张。董仲舒