浅谈古玉文化知识.docx

浅谈古玉文化知识浅谈古玉文化知识古玉鉴识和辨伪鉴宝专家也好,收藏家也好,还有一些还没有成为收藏家的藏友们也好,在鉴宝.收藏的过程中,鉴宝的只注重捞取外快,只要一见到有点异议的东西，嘴巴一张“臆造”，很是有点不负责任的说了出来；收藏的想的是捡漏,做梦都想花十元钱能卖到价值百万的藏品，忽视了重要的也是根本的一面,那就是个人的文化艺术修养的提高,还有审美意识的拓宽，发挥个人的形象思维能力,去判断一件古玉器的那些是人能为,那些又是人所不能为的现象.文化修养不到家的藏友，在古玩市场上只要被卖家已忽悠就有点发飘，这是最容易出错的时候，实际上藏友们在进入古玩市场的那一刻，你在观察古玩的时候,卖家就一直在观察你了，卖家会说你很儒雅，有眼力，是真正的藏家，大老板，在古玩市场我最佩服你这人.人的弱点就是听到好话心里总还是舒坦的，当你舒坦的头痒痒照屁股上抓的时候，也就是你吃药上当的时刻到了，这是修养不够。审美意识不到家的藏友要是被卖家就物论物吹个天花乱坠世界第一的时候就会乱了方寸，真的相信了卖家的那一套，真的相信卖家的货物是夏商周时期的孤品，汉唐难有。所以收藏家不仅要有文化修养、审美意识，也要能领会和掌握玉器在不同朝代的发展变化过程，这种变化过程在朝代交替之间的几十年不太明显，也有点微妙，政局稳定以后，权贵不再为交椅担忧的时候，开始享乐了，也就有了爱好，首先是表现在佩饰上，作坊的师傅们讲的是赚钱养家糊口，只要给钱，自然按照权贵的需要和要求去做，也由于每个朝代都有每个朝代的服饰要求，佩戴的玉器也就有了新的变化，再后来也由于文化人的介入，也就给配饰的玉器增添了文化韵味和美好的期盼与祝福。卖家对玉器的真假和朝代的特征是无所谓的，只要能赚到钱，真也好假也好，战国的特征，明清的雕工都无所谓，平三寸不烂之舌能把货物忽悠出去，有钱赚就行。收藏家就不能这样，收藏家讲的是古玩的真，经常卖假货的收藏家就会让人瞧不起，让人觉得你没文化没品位更没眼力，经常吃药还觉得自己了不起，是夜郎自大之辈，你能花起钱却丢不起这个人。甚至于妻儿都会骂你无能，是捡垃圾的。所以收藏家要能够相对比较准确地进行断代，绝对断准朝代的收藏家可以说没有，连所谓的“专家”也不可能很准确的断好代。古玉的艺术魅力集中体现了古代玉工从绘画到设计到雕刻制作的技术水准，古代玉工雕玉是用心用神去做，雕不好或则雕错了，一是赔不起，二是闹不好就会被杀头，所以任何一位玉工都不敢怠慢，也不敢大意，全身心的投入每一件玉器的加工制作，不计工时，只求质量的敬业精神是现代人无法比拟的。古玉的神，古玉的工艺水平，是现代心气浮懆只求赚钱的制玉工人无法相比的。再说了过去制玉可能都是个人作坊,或者是以家庭为单位，不仅要求玉工要有很好的设计水平和绘画技能，还要有熟练的加工技术。不像现在设计和加工脱节，设计的不会加工，加工的不会设计。设计的可能有一定的水平，加工的大都是没有考上大学的初高中毕业生当学徒，要不就是廉价的农民工，整天是比葫芦画瓢，做错了打磨后再来，没有压力，自然也就没有动力，就不可能有精美的玉器工艺。有的加工还是计件，多做多得，粗制滥造也就在所难免。也就不可能完整地体现玉器的艺术效果。虽说现在的作假已经能达到以假乱真的地步，但古玉的形，古玉的神，古玉的工艺水平，古玉的文化内涵，是现在的仿古做旧的一些专家根本无法做到，也无法学到的。过去的玉工是为吃饭，做不好一家人都会饿肚子，难活命；现在玉工是为生活，做不好照样有饭吃，大不了换一个地方，再说了现在的生活风俗和时代背景是过去不能比的，现在人的信仰和文化意识以及美学观念也是过去人不能比的。脱离了过去的时代背景和生活习惯以及信仰和追求去仿古做旧是不可能的。就象中华人民共和国的国歌，脱离了国破家亡民不聊生的苦难环境，再高明的学者专家也难写出那样催人奋进的歌词，谱出入耳就热血沸腾的乐章。古玉文化研究：解析天龙出廓壁天龙出廓壁一风化分析：通体水沁风化质体糯塑缩减，蓝晶斑呈态朝中间晶体格物质移动敛聚，内沁悬浓向淡晕散雾丝渡越，小蓝晶斑呈分散分布，态若蚂蚁伸腿，蓝晶斑在藏界称芝麻点，（有原生态“芝麻点”，但很少，至少现代和田玉料极少见。）这问题一直困惑着许多研玉器的玉师。本文观点：1、显色玉种这种现象较常见（指古玉器，尤其片形器）而白玉极少。2、经统计在泛辽金元时间这种带芝麻点的玉料似乎较多些。3、从原生呈态与风化次生呈态，从古玉器风化理论上：a。有色玉种质色主要受微金属元素和微矿物质元素控制，是玉矿形成时构成。b。从玉矿成因见原生芝麻点边界划人较完整（指显微观察），风化次生呈态的芝麻点，如丝丝雾花从内向外生长，边界如蚂蚁伸腿。4、在玉器成器后，不同器形，不同时间，不同材质，不同风化环境……在风化缓慢蜕变进程中，这些抗御风化能力差或较差物质与结构水，结晶水，结合水融合并运动迁移，从原微结构中剥离或游