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私塾学堂创始人答记者问私塾学堂创始人答记者问感谢贵刊对于中华文化延续发展问题所进行的策划，我们也确实发现现代社会的混乱源自于人心的混乱，道德的沦丧。虽然现在很多的法律不断地出台，但是并不能遏制现在社会的一种不安。可喜的是现在越来越多的人在关注着自己内心和周边，并试图从5000年博大精深的中华文化中寻找答案。社会的变化关键在人心的变化，人性的回归，社会文明的提升关键在于人的思想道德的提升。人心变，一切都会变的。这也和日本科学家江本胜教授做的水也可以感知的实验中得到启示的。人心善念的发出会对周边产生正面的影响的。上海日月河学堂正是把深厚的中华文化底蕴作为自己教育教学的重要组成部分，因为我们发现整个的中华文化就是一个教人怎么成为正人、真人、好人的一个文化，而西方文明也有异曲同工之处，西方文化的根源在圣经。他也是教人成为一个好人、成为一个考虑别人、服务别人这样的一个文化。西方文化是一种以宗教为载体形式的文化，而中国现在的文化是没有载体的，甚而可称为被完全破坏了。从五四运动以来的反传统，到后面的十年内乱，更有后期的西方异化文化的侵入，甚而大家可以看到被著名人士称为的：土包子开花更厉害的事实和现状，笑贫不笑娼已经被广泛认同了。而御用文人的谄媚更是为觉醒民众所痛恨，专家，被讽刺称为砖家叫为兽。自古改变、改革在民间，安徽凤阳小岗村的农村土地承包制的起始就是一个很好的例证，我们也希望日月河学堂称为教育的小岗村。下面我将就李先生所列提纲进行逐一回复。1.  问：什么是所谓的远古式教育？远古体现在哪里？我们发现人能有所成就和文凭是没有必然联系的，也就是说文凭高并不一定能做出一些事情。我们发现人要有所成就一定和人的素养有着必然的联系。我们把人的素养归纳为：学习力、思考力、意志力、自制力、沟通力、领导力、思维度有关。这些素养就是教育的本质，教育根本不是现在的能做出多少题目，能得多少分，现在的教育是应试教育，他只不过是教育的一小部分，不是教育的全部，更不可能就是教育。所以过去有句话叫：生活是教育，社会也是教育，教育无处不在。而我们呢，就是把教育的本质核心提炼出来，并通过行之有效的方式把其体现出来。远古的教育是没有所谓的做题，那只不过是一小部分人的业余爱好。现在的异化的教育使人没有任何所得，比如：陈丹青就发现他所招的学生美术水平都挺高，但是就是因为英语政治不过关，而不能被录取。这样的做法实在是让人不可理解。美术和英语没有必然联系，和政治更没有必然联系。就比如说：过去的美术家，他不懂英语和现代的政治，但是这些并不能影响他在美术方面的水平和境界的。学了这么多年的英语，最终生活中是用不上英语的，学了这么多年的政治还是依然不懂政治为何物？不要参与政治甚而被人称为一种中国特色的警告语。学了这么多年的数学，竟然发现生活中只要小学数学就够用了。而远古的教育更重视对人的道德的养成的培养，更重视对人的行为习惯的培养，具体体现在培养孩子的一些优秀的品质：做人诚实守信，敢于担当，做事考虑别人、将心比心，我们归纳为：仁义礼智信，忠孝勤勇敬，谦俭恒思诚谨预。所以可以这样说我们说的远古教育方式是完全不同于现今国外国内的任何的教育方式，他不仅仅包括现在的应试教育、能力教育、所谓素质教育。我们更愿意把远古的教育称为素养的教育。远古体现在和现代的教育的内容上，方式上是不一样的。我们把数学、化学、物理作为一个选修的内容，不是必修的内容。我们更多的是关注如何从各个方面来培育孩子的素养：学习的动力、学习兴趣、学习热情持久性的挖掘。我们把孩子的学习动力不仅仅是妈妈的买好吃的、好看衣服的奖励上，更多的是培养孩子为社会、为人类的一种担当，一种勇气和愿力，孩子的学习目的是真正地让孩子意识到是在将来能为别人、周边、中国、乃尔世界做出一些能帮助到其他人、更多的人的事情。2、怎样在国学教育被异化的环境里恢复国学教育？一定要让民众理解：国学不是迂腐的代名词，不是跟不上潮流的代名词、脱离社会的代名词。国学应该是高尚的代名词、国学是有涵养、有品位、值得尊重的代名词。在这样的一个环境下，更多的任务在于媒体的宣传，媒体的关注，对于《城市中国》关注中华文化的延续发展的做法，我们非常感激。如果能有更多的媒体像《城市中国》一样关注我们中华文化的延续发展，我想我们的国学教育的发展，私塾学堂教育的发展，中国教育的发展、中国的发展发达复兴是指日可待的。国家的发展靠人，人的发展靠教育，教育的发展就得依靠更多的人对于现行中国教育的反思、质疑。我以前说过：宣传力，决胜力。谁掌握了宣传，谁就拥有发言权，谁就能传达自己的思想，自己的理念。自己的思想理念也就能被更多的人所听到。如果我的声音能被更多的人，甚而更高层的人能听到，我就非常地感激《城市中国》，感激这期栏目的策划者。所以在国学教育被异化的环境里恢复国学教育关键还是在