年青时期毛泽东的军事伦理思想研究.docx

年青时期毛泽东的军事伦理思想研究一、将麾卒舞，智仁勇勤近代中国，之所以屡受打击于列强，其中一个很重要的原因就是“国力恭()弱，武风不振”②，民众缺乏尚武精神，军人不重武德修养。对此，毛泽东写道：“文弱者多，国用不振，吾国是也，坐此而不能与外竞。夫兵者，国之卫也，非强悍有力者不胜其任，尤非多受教育者不能有功。吾国士人既甚文弱，则兵出于召募，而无赖鲜识之徒充其选，驱之临战，不待交而先溃，历年国受巨创者以此”③。在毛泽东看来，国民不尚武，文弱者多，就无法抵抗侵略者的入侵。军人是国家和人民的保卫者，只有具备军人美德--即武德的“强悍有力者”和“多受教育者”,才能胜任其卫国保民的神圣职责和光荣使命。可是，近代中国的军人却缺乏武德，“既甚文弱”,又多“无赖鲜识之徒”,使其同侵略者作战，还没等双方交火，就先自逃跑了。“历年国受巨创”,任人宰割和瓜分，其原因就在这里。因此，毛泽东认为：“我们应该讲求富国强兵之道”④，造就“将麾则卒舞”⑤，具有智、仁、勇、勤之武德的现代军人。所谓智，也叫智慧，是军人克敌制胜的技能、才学、谋略等智力因素的一个总称。毛泽东所说的“兵之为谋略”⑥，“兵者，……尤非多受教育者不能有功”⑦，“两军交绥，安者胜矣，骄则必败”⑧，等等，都是讲的军人应当有智，才能在战斗中以智取胜。作为军人，也只有智高一等，谋胜一筹，才能审时度势，稳操胜券。毛泽东认为：“天地间无往而非兵也，无兵而非道也”⑨，只要你智谋高超，懂得其中的奥妙，能够灵活运用，就可以造成遍地皆兵，由你去导演各种以少胜多、以弱胜强的威武雄壮的军事活剧。所以，毛泽东说：“天下无所谓才，有能雄时者，无对手也。以言对手，则孟德、仲谋、诸葛尚已”.在毛泽东看来，即便象三国时期的大政治家和大军事家曹操、孙权和诸葛亮，也不过互为对手而已。只有“无对手”,即战无不胜，所向无敌，才是军人智慧的最高境界。所谓仁，也叫仁德，是军人以天下国家为己任，卫国保民，“杀身亡家而不悔”的崇高品德。毛泽东写道：“壮士断腕，非不爱腕，非去腕不足以全一身也。彼仁人者，以天下万世为身，而以一身一家为腕。惟爱其天下万世之诚也，是以不敢爱其身家。身家虽死，天下万世固生，仁人之心安矣。(天下生者，仁人为之除其痛苦，图其安全也。)”在毛泽东看来，军人献身国防，效命疆场，用自己的血肉之躯，为国家和人民“除其痛苦，图其安全”,并不是因为他们不知道爱惜自己的身家性命，而是因为他们具有对国家和人民的至爱忠诚，甘愿舍己为人，舍小家保大家，以自己的“身家虽死”,换来“天下万世固生”的崇高品德。作为军人，只有具备了这种崇高的品德，才配享有志士仁人的美誉。所谓勇，也叫勇敢或武勇，是军人不怕艰难险阻、勇猛顽强、敢于战胜任何强敌的英雄气概和必备之美德。对此，毛泽东说道：“武勇之目，若猛烈，若不畏，若敢为，若耐久，皆意志之事。……夫力拔山气盖世，猛烈而已;不斩楼兰誓不还，不畏而已;化家为国，敢为而已;八年于外，三过其门而不入，耐久而已”.两军对阵，往往是战争双方军人之间的生死较量。因而狭路相逢，勇者胜。军人如果缺乏勇敢，就会被敌人的气势汹汹所吓倒，就会“驱之临战，不待交而先溃”.所以，毛泽东认为：“夫兵者，国之卫也，非强悍有力者不胜其任”.最勇敢的军人，应当有“泰山崩于前而色不动，猛虎踯于后而魂不惊”的大无畏的英雄气概，象“勇将之在战阵，有万夫莫当之概”.所谓勤，也叫勤奋或奋斗，是军人长其智、蓄其德、增其勇的基本途径和手段。毛泽东说：“人而懒惰，……而杀身亡家乃随之。国而懒惰，始则不进，继则退行，继则衰弱，终则灭亡。可畏哉!故曰懒惰万恶之渊薮也。”对于军人来说，就更是这样了。只有平时多流汗，战时才能少流血。因此，军人只有坚持勤奋努力和艰苦奋斗，才能积微成着，使自己学积而博，德积而厚，勇积而显，从而变得更加高尚、明智和勇敢起来。而要勤奋，就必须从小事做起，注意一点一滴地进行积累。因此，精细也是勤奋的表现。毛泽东说：“能事事俱不忽略，则由小及大，虽为圣贤不难。……某军之将，不察于蹬，亡身及军，以至危国，可不惧哉!”可见，勤奋对于军人来说，也是和智、仁、勇同样重要的一种安身立命的美德。毛泽东不仅主张民众尚武，军人要有武德，而且还十分注意从智、仁、勇、勤这几个方面来加强自身的武德修养。他在学生时代，就非常崇拜中外历史上那些既是英雄，又是开国元勋的英雄豪杰，并且奉为楷模。“就良图，立远志”;勤奋学习，“惟通识之是求”,“搜罗万有，以博其胸”;“言天下国家之大计，成全道德”;坚持进行冷水浴、游泳、爬山、野营、长跑等“动以卫国”以培养自己的胆识和勇敢精神。尽管毛泽东没读过军事学校，但却通过勤奋努力和刻苦锻炼，使他具备了优秀军事人材所特有的智