鉴真东渡的故事.docx

鉴真东渡的故事鉴真东渡的故事故事是人类对历史的一种记忆行为,通过多种故事形式,记忆和传播着一定社会的文化传统和价值观念,引导着社会性格的形成。它故事通过对过去的事的记忆和讲述,构建着一定社会的文化形态。下面是小编带来的鉴真东渡的故事，希望对你有帮助。鉴真东渡的故事篇1隋唐时期，中日两国人民的友好往来十分密切，从公元630年～公元894年，日本派出遣唐史(赴唐的使者)共14次，每次都在100人以上，最多一次有650人。很多日本留学生进入唐朝的最高学府国子监深造，有的还留在唐朝做官。唐朝也派使者到日本去，其中最著名的就是鉴真。鉴真(公元687～763年)，俗姓淳于，扬州江阳(今江苏省扬州市)人。鉴真是他出家后的法号。他从小受信奉佛教的父亲的影响，14岁就出家当了和尚，他悉心钻研，佛学知识越来越丰富。在长安受的具足戒(一种表示理解师父戒条的佛教仪式)标志着他的学问已经到达高深的程度，有了讲授戒律的资格。他渊博的学识和高尚的品德，使他45岁时，就成为名扬四方的高僧，由他授戒的门徒达400多人。当时的日本，因受唐朝影响，大力提倡佛教。公元742年，日本派到中国学习佛教的两位僧徒荣睿和普照到扬州大明寺邀请鉴真赴日传授戒律，鉴真见他们心诚意切，就决定带领他的僧徒东渡日本。在他们准备就绪开船远航的时候，浙江一带发生海盗事件，沿海检查十分严格，鉴真的弟子道航和如海发生纠纷，惊动了官府，没收了他们的船只，致使这次东渡失去机会。此后，鉴真又进行了三次东渡，均未成功。公元748年，61岁的鉴真进行第五次东渡。他们于6月的一天出发，中途遇到大风浪，避风于一个小岛，直到10月才继续启航，不久，又遇狂风大浪，船上的人呕吐不止，淡水喝完了，只得喝海水，喝后腹胀难忍。他们在海上漂泊了14天，船却漂到了海南岛最南端的振川(今海南崖县)。然而，不幸的事接连发生，先是荣睿患病去世，之后鉴真双目失明，不久跟随鉴真多年的一个弟子也去世了。这一系列的打击和挫折并没有吓倒鉴真，他回到扬州及着手准备第六次东渡。公元752年，日本派出由藤原清河大使率领的第10次遣唐使，向唐玄宗提出正式邀鉴真去日本传戒的请求。同年10月，鉴真和他的弟子共24人乘日本遣唐使的船开始了第六次东渡，次年到达日本九州岛，东渡最后成功了。鉴真从理解邀请第一次东渡到东渡成功，历时12年，经五次挫折，艰难行程数千里，先后有36人献出了生命。此时，鉴真已经65岁了。公元754年2月，鉴真一行到达日本奈良，震动了日本各界，并受到了热情的接待，日本天皇把授戒的大权交给鉴真。鉴真在东大寺设起戒坛，给天皇、皇后及皇太子授戒。此后，又在天皇赐给他的一块土地上建造了一座新寺院，名“唐招提寺”，整个建筑反映了唐朝的特点，成为当时日本最有影响的寺院。鉴真还带去了许多药方和中国的绣像、雕像、画像、书帖等，对日本的医学和美术界产生很大的影响。鉴真在日本度过了10个春秋，为中日两国的友谊和科技文化的交流做出了杰出的贡献。公元763年，76岁的鉴真在奈良病逝了。日本将他葬在“唐招提寺”，世世代代纪念他。鉴真东渡的故事篇2唐朝的经济文化繁荣发达，吸引邻国日本派了许多遣唐使来学习唐朝文化。荣睿（ｒｕì）和普照两位僧人就是日本政府派到中国学习佛法的，同时他们还负有一个使命，那就是邀请精通戒律的中国高僧前往日本传授佛法。公元７４２年秋天，高僧鉴真正在扬州大明寺讲授佛法，荣睿和普照遵照日本天皇的旨意，专程从长安赶到扬州，参见鉴真，并恭恭敬敬地请他前往日本传法。唐代与日本等国的友好往来很频繁，其中影响很大的是鉴真和尚，他能够说是唐代中日友好的代表人物。当时的日本佛教界，期望请中国高僧去为日本僧人授戒，以便像中国一样，严格控制当僧人的资格。著名的律宗僧人鉴真，是他们聘请的理想对象。鉴真出生于扬州，十四岁时出家做了和尚，二十岁起就到洛阳、长安游学，跟随多位有名的佛教大师学习。在名师的熏陶下，勤奋好学的鉴真很快学成，成为江淮地区有名的高僧。他的弟子中有三十多人在当时就很有名气，他还建造了许多寺院和佛塔，写了三部大藏经，声名远扬。鉴真认为日本是一个有缘之国，他询问哪位弟子愿意前往。弟子们低头不语，半天也没人吭声。鉴真刚要再次询问，有个弟子站起来说：“大唐与日本之间隔着茫茫大海，路途又远，实在是太危险了。”鉴真却说：“传扬佛法，何必在惜生命！你们不去，我去！”那时鉴真已经五十五岁，他不顾自己年事已高，健康状况欠佳，毅然决心东渡传法。弟子们感动了，他们纷纷表示愿意跟随师父一同到日本传法。鉴真决定东渡后，立即着手准备船只、干粮等。第二年春天，鉴真率领弟子发船东渡。但是，在以后的五年中，由于当时唐朝政府海禁较严，再加上海上自然环境恶劣，经常遭遇风浪，他一连四次渡海都以失败告终：第一次被官方指控为“勾结海盗”，第二、三次遇到飓风触礁，第四次被官方押送回籍。鉴真东渡