重庆市杨家坪中学2012-2013学年高一第三次月考.doc

重庆市杨家坪中学2012—2013学年高一第三次月考语文试题一、完成下面1——4题，每题3分,共12分1.下列词语中加点的字，读音全正确的一组是1、下列注音全正确的一项是（）A。煤屑xiè涸辙gù踱着duó淇水汤汤tāng王事靡盬gǔB。袅娜niǎo曲折qū纤尘qiān隰则有泮pàn氓之蚩蚩māngC、修姱（kuā)谣诼（zhuō）溘死(kè)方圜（guān）蓊蓊郁郁wěngD。潭柘寺zhè折去zhé一椽chuán落蕊ruǐ廿四桥niàn2、下列词语中没有错别字的一项是(）A.掂脚蒿草炙热风姿绰约无精打彩B.炽热诡垣靡鹿殒落妖童媛女C。斑驳敛裾倩影峭愣愣梵婀玲D.昏惑膨涨修禊名门旺族游目骋怀3、下列各句中加点成语使用正确的一项是（）A．近年来,一些正值豆蔻年华的大学生沉迷网吧，从而荒废了学业，真叫人痛惜不已。B．一位短小精悍的人来了.一眼看去便知道他是广东人，哨兵向他敬礼，称呼他是排长.C．他们差强人意的服务态度，给社区居民的生活带来了诸多不便，而且严重损害了职能部门在公众中的形象。D．在北京奥运会上，美国选手埃蒙斯最后一枪戏剧性地打出了4。4环，中国选手邱健功败垂成，为中国代表团再添一枚金牌。4．下列语句中,标点符号使用正确的一项是A．“五一"节将至，一座“五一模型"摆在广场上。模型前花团锦簇，增添了浓浓的节日气氛。行人纷纷驻足观看，争相与之合影留念。B．人活在世界上,必须处理好三个关系：人和自然的关系;人与人的关系，包括家庭关系；个人思想感情矛盾与平衡的关系。处理得好，生活才能愉快。C．朱熹49岁那年，上书建议朝廷重修了白鹿洞书院,并亲自制订学规,提出:“博学之，审问之,谨思之，明辨之,笃行之”的治学方法.D艺术节期间,这个县将举办形式多样的文艺演出活动、科技下乡活动、内容独特的文物、风情、美术、摄影展览，以及大规模的经贸活动。二、阅读下列一段社科文，完成5—7题（9分）城市中的礼与乐刘士林礼、乐与城市文明有密切关系，这可从什么是文明，文明与城市的关系，以及什么是城市文明的核心内容等角度加以认识与阐释.首先，在中国文献中，“文明"最早见于《易·乾·文言》和《尚书·舜典》，是指人们创造的用以区别“先进”与“落后”、“文明”与“野蛮"的一整套“形式符号系统”，也就是先秦儒家津津乐道的“礼乐制度”,它们的主要功能是为政治服务，所以古代中华民族的“文明”主要是指“政治文明".其次是“文明"与“城市"的关系一直十分密切，这在中西民族是高度一致的。在起源的意义上,英语中的“文明”（civilization）一词即源于拉丁文的“civitis”（城市）。在中国周代,建立“城市”的标志是不同于野蛮部落的祭祀与礼仪中心，如《诗经·大雅·緜》记载的“乃立冢土”.按照礼仪制度组织起来的人类活动,构成了最初的城市生活方式.在实践的意义上，依附于城市的中国古代礼仪制度的主要功能在于建立“夷夏之别”，有“礼乐”即“夏”（文明人)，失“礼乐”则为“夷”（野蛮人）.英文的“civilization”一词,最初也是指城市居民的风俗、习惯和道德的高贵。城市文明的出现，第一次从文化模式上区别开“文明人”与“野蛮人",构筑了“城市”与“乡村”在生活方式上的分界线.从当代语境看,与乡村、城镇及传统城市相比,城市、特别是大都市的“物质文明"与“政治文明"均获得了更高的发展，因而，一般性的“物质文明建设”与基本的“政治、法律制度建设”，已不能体现出城市文明在当代的发展水平，而作为一个社会更高发展目标的“精神文明建设”与“文化理想追求”才是其代表或象征。再次，城市文明的核心在于“礼”与“乐”。《乐记》说：“乐者，天地之和也；礼者,天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物借别。”引申地说，“礼”的功能在于划定秩序,“乐"的目的在于生产和谐。没有“序”的人群是野蛮的、混乱的，而丧失“和"的社会则是僵化的、非人性的，只有这两者的和谐发展，才能使人既在“礼"的前提下“相敬”，又在“乐”的引导下“相亲”。从当代的视角看，城市文明的核心即一个城市的人文精神系统.在表面上,一个城市的人文精神涉及到它的各个方面,但从“人文学”等相关研究入手，如香港中文大学前校长金耀基先生说：“人文学主要有两大块，一个是美学，一个是伦理学,分别讲什么是美的，什么是善的。”由此可知，一个城市的人文精神的主体是“城市的善”与“城市的美"，前者用来生产秩序、规范行为，后者用来调节情感,旨在使人获得快乐与自由。“礼”与“乐”、“城市的善”与“城市的美"，其和谐发展对于当代人十分重要.没有“礼”的约束与规范,人口众多而拥挤的城市必然混乱不堪；而失去“乐”的疏导，则会直接影响到都市人的心理健康与精神生态。5．从原文看,下列对“文明”的表述,正确的一项是（）（3分）A．“文明”一词最早见于我国古代文献《易·乾·文言》和