《论语·八佾篇》带译文.doc
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(word完整版)《论语·八佾篇》带译文(word完整版)《论语·八佾篇》带译文(word完整版)《论语·八佾篇》带译文八佾篇译文孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?"孔子谈到季氏,说,“他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈,这样的事他都忍心去做,还有什么事情不可狠心做出来呢?”三家者以《雍》彻,子曰:“‘相维辟公,天子穆穆’,奚取于三家之堂?”孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家在祭祖完毕撤去祭品时,也命乐工唱《雍》这篇诗。孔子说:“(《雍》诗上这两句)‘助祭的是诸侯,天子严肃静穆地在那里主祭。’这样的
《论语·八佾篇》带译文.doc
。-可编辑修改-八佾篇译文孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”孔子谈到季氏,说,“他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈,这样的事他都忍心去做,还有什么事情不可狠心做出来呢?”三家者以《雍》彻,子曰:“‘相维辟公,天子穆穆’,奚取于三家之堂?”孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家在祭祖完毕撤去祭品时,也命乐工唱《雍》这篇诗。孔子说:“(《雍》诗上这两句)‘助祭的是诸侯,天子严肃静穆地在那里主祭。’这样的意思,怎么能用在你三家的庙堂里呢?”子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”孔子说:“一个人没有仁
《论语.八佾篇第三》原文及译文.docx
《论语.八佾篇第三》原文及译文八佾篇包括26章。本篇主要内容涉及礼的问题,主张维护礼在制度上、礼节上的种种规定;孔子提出绘事后素的命题,表达了他的伦理思想以及君使臣以礼,臣事君以忠的政治道德主张。本篇重点讨论如何维护礼的问题。【原文】3·1孔子谓季氏(1),八佾(2)舞于庭,是可忍(3),孰不可忍也!【注释】(1)季氏:鲁国正卿季孙氏,即季平子。(2)八佾:佾音yì,行列的意思。古时一佾8人,八佾就是64人,据周礼规定,只有周天子才可以使用八佾,诸侯为六佾,卿大夫为四佾,士用二佾。季氏是正卿,只能用四佾。
论语八佾篇心得.docx
论语八佾篇心得论语八佾篇心得篇一历时半年才读完《论语》的八佾第三篇,可谓拖延的时间之长,当然也没闲着,其中公事緾身、家事的牵挂,也忙得不亦乐乎。但还算是偷闲坚持把它读完了,这也就对自己有点欣慰。回过头来对这“八佾第三”小结一下心学习心得,以便日后回忆学习收获。“八佾”亦作“八溢”。亦作“八羽”。古代天子用的一种乐舞。佾,舞列,纵横都是八人,共六十四人。因共有八行八列而称作“八佾”。按照礼法规定,只有天子才能使用这种制度的乐舞。在儒家典籍《论语》中,《八佾》是其中的第三篇共有26章。主要记述了孔子关于“礼”
论语《八佾篇》翻译.docx
论语《八佾篇》翻译孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”三家者以《雍》彻,子曰:“‘相维辟公,天子穆穆’,奚取于三家之堂?”子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”林放问礼之本,子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。”子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡也。”季氏旅于泰山。子谓冉有曰:“女弗能救与?”对曰:“不能。”子曰:“呜呼!曾谓泰山不如林放乎?”子曰:“君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮。其争也君子。”子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮’何谓也?”子曰: