福建省三明市第一中学2016-2017学年高二上学期第一次月考历史试题 Word版含答案.doc

高考资源网（），您身边的高考专家投稿兼职请联系：2355394692高考资源网（），您身边的高考专家投稿兼职请联系：2355394692三明一中2016～2017学年上学期第一次月考高二文科历史试题（时间：90分钟满分100分）第I卷一、选择题（本大题共24小题，每小题2分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题意。）1.《世界文明史》中指出：“中国古代……哲学家们在晚周时期大动乱的形势下，力图提出稳定社会和安抚人心的原则”。文中的“原则”不包括A．“爱人者，人恒爱之”B．“兼爱、非攻”C．“春秋大一统”D．“无为而治”2.韩非认为，君臣关系是利害矛盾。君主用官爵来换取人臣的死力，臣下为达到富贵目的，必然用死力来换取君主的官爵；君主计算臣所出力量的大小，臣也计算君主所出爵禄的高低，君臣之间犹如买卖关系。这反映了A．宗法血缘选官制度渐趋瓦解B．儒家伦理确立正统思想地位C．法家思想成为当时社会潮流D．君臣关系演变促进社会变革3.《齐民要术》自序：“盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。舜命后稷，食为政首。……殷周之盛。《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。”这段话主要强调A．农业技术的重要性B．改进生产工具的意义C．历法与农业的关系D．儒家对农业的重视4.据《史记》载：一日，魏太子下车，向一位新贵——宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能在别国宫廷上被派上用场。这反映了A．士人为诸侯国所重用B．士人轻视功名利禄C．诸侯国内部等级森严D．忠君思想已经形成5.《礼记》多数篇章是孔子弟子的作品，其中写道：“君天下曰天子。”董仲舒在《春秋繁露·顺命》中写道：“皇天佑而子之，号称天子。”以上两种对“天子”的说法A．都具有浓厚的君主专制主义的色彩B、都反映了民贵君轻的民本思想C、都体现了天子受命于天的思想D、都反映了君主是最高统治者的思想6.在古代史籍中也有许多对于“霾”的记载，认为“霾”是天降异象，是上天给世人的警示，意味着皇帝施政不善，此时就该三省其身。这最有可能是依据下列哪一选项做出的判断A．霾是灾难的象征B．君权神授C．自然规律D．天人感应7.秦汉以来儒家思想不断发展。下列属于吸收外来文化因素、阐释儒家思想的著作是①《春秋繁露》②《四书章句集注》③《儒林外史》④《孔子改制考》A．①②B．②④C．①③D．③④8.有网友发表帖子讨论科举制时说：“自秦以来，科举兴于世，始以八股为试，学子彻夜秉读。然科举追求功禄，令学子神经麻木，岂真学识耶？”对该帖最恰当的评价是A.对科举制的评价是完全正确的B．仅从追求功禄评价科举制是片面的C．关于科举制的史实和评价都有问题D．关于科举制和八股取士产生的时间都有错误9.冯天瑜所著的《中华文化史》对董仲舒学说的评价有这样一段描述，“……董仲舒学说的消极影响也是严重的……我们民族性格中的封闭自我，盲目自足，因循守旧，不思进取等等劣根性，都与之直接相关。”以下哪一学说对上述的影响最大A.“大一统”B.“罢黜百家，独尊儒术”C.“三纲五常”D.“天人感应”10.“四书五经”作为儒家经典的合称，最早出现于A.春秋战国时期B.两汉时期C.宋元时期D.明清时期11.费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指A．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学B．吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系C．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严D．强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治12.下图是根据汪盼玲《中国婚姻史》中统计的历代节妇烈女人数绘制的柱状图。该图呈现的发展趋势，深刻表明A．历代统治者都重视妇女的贞节教育B．两汉以前受儒家传统思想的影响较小C．中国的传统主流思想逐渐趋于保守D．宋明理学对中华民族性格的积极塑造13.朱熹在《白鹿洞书院揭示》中说：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览为词章以钓声名取利禄而已也。”材料反映了朱熹的教育观念是A．教育的功能是使人成为圣贤B．反对追求功名利禄C．强调教育的目的是完善道德D．格物以致义理真谛14.顾炎武认为，“王学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”从中不能得出的结论是A．顾炎武批判“心学”的空谈B．顾炎武主张“经世致用”的学风C．顾炎武批判“心学”对儒学正宗的背弃D．顾炎武主张废除儒学的正统地位15.有人这样评论当时的政治制度：如果宰相制尚未废除，宰相就会用古代圣人贤君的德