【全国重点校】河北省蠡县中学2018-2019学年高二上学期第一次月考历史试题 Word版含答案.doc

蠡县中学2018学年8月月考试卷第I卷（选择题，共75分）1.孔子思想中主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系的是（）①“仁者，爱人”②贵贱有“序”③“已所不欲，勿施于人”④“有教无类”A．①②B．①③C．①④D．②④2.对于春秋战国时期的社会动荡，有学派认为：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。然则崇此害亦何哉？以不相爱生。”为此他们提出的解决方案是（）A.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼B.既以非之，以兼相爱、交相利之法易之C.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不盗D.君子以仁存心，以礼存心3.汉武帝“独尊儒术”，主要是利用儒家的（）A．“君舟民水”主张B．“大一统”的思想C．“民贵君轻”主张D．“无为而治”主张4.有学者指出：“政治上结束战国是在秦代，而文化上结束战国却是在汉代。”与“文化上结束战国”密切相关的思想家是（）A．孔子B．孟子C．董仲舒D．朱熹5.董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是（）A．《易经》B．《论语》C．《孟子》D．《春秋》6.在古代史籍中也有许多对于“霾”的记载，认为“霾”是天降异象，是上天给世人的警示，意味着皇帝施政不善，此时就该三省其身。这最有可能是依据下列哪一选项做出的判断（）A．霾是灾难的象征B．君权神授C．天人感应D．自然规律7.秦汉以来儒家思想不断发展，阐释儒家思想的著作也层出不穷，《四书章句集注》和《孔子改制考》就是其中的重要代表。两者都（）A.冲击了传统教育B.得到统治者的推崇C.受外来文化影响D.再现孔子思想精髓8.《礼记·中庸》记载：“君子尊德性而道学，致（学识）广大而尽其微，极高明而道中庸。”后世儒家真正达到“致（学识）广大而尽其微”的是（）A．提倡浩然之气的儒家B．宣扬君权神授的儒家C．主张格物致知的儒家D．践行经世致用的儒家[来源:学科网]9.宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是（）A．从矛盾对立转换出发B．从天人感应出发C．从万事万物本原出发D．从人的本性出发10.明朝中后期，受心学的影响，一批知识分子跳出了宋儒的框架，他们作品中的人物由达官贵人、才子佳人、孝子贤孙转变为普普通通的市民、商贩、农民。他们傲视封建礼教，鄙视功名利禄，敢于直言。这反映出心学（）A.有利于商品经济的发展B.冲破了宋代理学的思想禁锢C.有利于民主观念的形成D.激发个体自由主义思想发展[来源:学科网]11.“理学家虽然以政治主体的‘共治者’自待，但毕竟仍旧接受了‘君以制命为职’的大原则”(摘自余英时著《朱熹的历史世界》)作者在此强调的是宋明理学()A．维护专制统治的本质B．确立三纲五常的地位C．突出格物致知的目的D．弘扬儒家思想的精神12.王阳明曾说：“夫道，天下之公道也；学，天下之公学也，非朱子可得而私也，非孔子可得而私也，天下之公也，公言之而已矣。”在此，王阳明（）A．向往孔子“天下为公”的大同社会B．反对“存天理、灭人欲”的朱子学说C．主张“致良知”是“天下之公道”D．强调理性对待儒家经典和程朱理学13.某位思想家放弃了正统的儒家观念，重视物质也重视功利，认为“百姓日用条理处，即是圣人之条理处。”这位思想家是（）A.朱熹B.王守仁C.李贽D.黄宗羲14.明末清初学者唐甑在《潜书》中说“二千年来皇帝皆盗贼”，下列思想家中政治主张和他相似的是（）A．徐光启B．李贽C．黄宗羲D．魏源15.明清以来，一些文人学者认识到空疏的理学是于事无补之学，转而研求农政、刑名、河工、漕运、币制、战守、舆地等学。下列著作不能体现这一治学风格的是()A．《四书集注》B．《日知录》C．《天下郡国利病书》D．《海国图志》16.《传习录》载：“夫学贵得之心，求之于心非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也……求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也”该材料体现了这位思想家()A．反对迷信权威B．反对封建礼教C．抨击君主专制D．提倡经世致用17.有西方学者认为：“近代世界赖以建立的种种发明与发现可能有一半来源于中国”。传入欧洲并对“近代世界”的到来产生了重大影响的中国科技成就是（）A．地动仪B．造纸术C．雕版印刷术D．罗盘针18.在筑城技术方面，宋以前的城市，城墙主要为夯土或版筑，城门多有木柱支撑而成。宋代一些重要城市开始包砖，明代城门包铁皮，筑砖拱门等。这种变化反映了（）A.民族矛盾推动中原防御体系的升级B.火药用于军事导致筑城技术的改变C.封建社会晚期中国社会的浮华之风D.工商业发展刺激重农抑商政策强化19.东汉时，中医发现柳树皮可退烧止痛，而巴比伦、埃及、希腊在更早也有同样记载，但直至19世纪，欧洲科学家提纯柳树皮、绣线菊等得到水杨酸，才最终明