【全国重点校】河北省大名县第一中学2017-2018学年高二上学期第一次月考历史试题+Word版含答案.doc

大名一中高二历史月考试题命题人：一．选择题（每小题1.5分，共60分）1．对于“焚书坑儒”事件，唐代司空图曾写道：“秦儒既坑，厥祀随覆。天复儒仇，儒祀而家。秦坑儒耶？儒坑秦耶？”明朝李贽却说：“（李斯建议焚书）大是英雄之言，……当战国横议之后，势必至此。自是儒生千古一劫”。对上述材料的解读，以下说法正确的是A.司空图和李贽的观点相互矛盾，故均不可信B.司空图的生活时代更加接近于秦朝，故可信C.历史的真相是多元的，对历史人物不必苛求D.历史评价具有差异性，这是正常的历史现象2．管仲指出“一国而两君，一国不可理（治理）也”；孔子主张“君君臣臣”；孟子认为“天无二日，民无二王”；荀子也提出“无君子，则天地不理，礼义无统”。这反映了当时A.流派众多，文化活跃B.君主专制，国家统一C.政治失序，礼崩乐坏D.阶层固化，等级森严3．孟子曾说，君王有重大过错，他们便加以劝阻，反复劝阻了还不听从，他们便改立君王。黄宗羲认为，设立学校，不是为了养士，更不是为了科举，要使学校成为舆论、议政的场所。由此看出两者都A.颠彼了儒家君臣关系的理念B.指出了皇帝制度存在的弊病C.具有朴素的民主色彩D.认为民权绝对高于君权4．先秦时期血亲复仇盛行，《周礼》规定为父母报仇不担刑责，只需登记。宋代没有关于复仇的专门法律，按一般刑事案件处理，但另有补充说明，子孙复仇案由官员上报皇帝裁决。根据这一变化可以推知宋代（）A.宗法观念趋于淡漠B.国家权力冲击儒家伦理C.法令执行更加严格D.理学思想缓和民间矛盾5．战国时期，儒家主张仁政、德治，法家崇尚法治，道家要求无为而治，墨家希望选贤任能，他们共同的出发点是A.铲除三代遗迹建立全新制度B.争夺对诸侯国家政权的控制C.顺应大变革潮流而厚今薄古D.为统治者改善统治出谋划策6．《三国志》记载，曲周县一个农民因自己的父亲生病，便杀牛进行祭祀，祈祷其父可以痊愈，结果被县令判了死刑。而太守陈矫却认为，此人是真正的孝子，于是特意上表请求赦免他。这说明当时A.儒家文化影响行政管理B.孝悌观念已被普遍接受C.地方权力过大不便管理D.政府对农业重视程度不够7．董仲舒认为，“道之大原出于天，天不变，道亦不变；……以教化为大务；……正法度之宜。”表明他的思想A.完全不同于先秦儒学B.融合道家、法家等思想C.突出人伦道德观念D.顺应“三教合一”潮流8．隋朝《开皇律》“置十恶之条，多采后齐之制，而颇有损益。一曰谋反，二曰谋大逆，三曰谋叛，四曰恶逆，五曰不道，六曰大不敬，七曰不孝，八曰不睦，九曰不义，十曰内乱。犯十恶及故杀人狱成者，虽会赦，犹除名”。这些律条的制定A.存在着重罪轻罚倾向B.体现了专制制度的完善C.受儒学思想影响较深D.有利于社会的公平公正9．董仲舒向汉武帝进言时说：“今陛下贵为天子，富有四海，居得致之位，操可致之势，又有能致之资，行高而恩厚，知明而意美，爱民而好士，可谓谊主矣。然而天地未应而美祥莫至者，何也？”按照这一思路，董仲舒最有可能给出的建议是A.提倡“大一统”，强化君主专制B.充分认识天人感应理论的合理性C.减轻人民的负担，积极推行仁政D.以“三纲五常”的思想教化民众10．秦代焚书禁学和汉代独尊儒术采用的手段大相径庭，秦代重在“禁”，汉代重在“尊”，但两者反映的本质问题是相同的，其本质是()A.文化氛围由生动活跃转为消沉B.文化成为政治权力的附庸C.为不同思想留下适度发展空间D.文化内容由宽容转向专制11．王阳明曰：“我今说个知行合一，正要人晓得，一念发动处，便即是行了，发动处有不善，就将这不善的念克倒了。须要彻根彻底不使那一念不善潜伏在胸中，此是我立言宗旨。”这说明心学A.重视道德修养B.强调格物致知C.倡导知先行后D.主张人性本恶12．古代思想家王阳明谪居期间，在开办书院、教人读书之余，主要精力是体验“圣人之道”。为得此“道”，他日夜端居静坐，超脱于“得失荣辱”之外。忽然在一天夜里，他高兴得手舞足蹈，大叫起来，“圣人之道，吾性自足也”。他悟出了A.人性本善B.知行合一C.吾心即真理D.心外无物13．胡适在评论中国古代的某思想流派时说：“（它）挂着儒家的招牌，实是禅宗、道教、佛教的合产品……但其中的主要观念却是古来道家的自然哲学里的天道观念。”由材料可知，他评论的是A.先秦儒学B.汉代儒学C.宋代理学D.明末清初思想14．明代著名书法家陈献章以别具一格的草书闻名于世，经常用硬质的无锋秃笔写成，行笔桀骜狂放。在他看来，创作前通过静坐使心与宇宙相通，便可以“浑然与物同体”，是进行一切认知和创造的基础。据此可知，影响其创作的思想是A.法家思想B.道家思想C.程朱理学D.陆王心学15．《大清律例》明确规定，儿子殴打父母，不论有伤无伤，处斩刑。如果是父母殴打儿子，则不负任何法律责任。殴打儿子致死，最重也只处杖六十