山西省永济市永济中学2018-2019学年高二上学期10月月考历史试卷 Word版含解析.doc

永济中学2018—2019学年度高二第一学期10月月考历史试题第Ⅰ卷（选择题共60分）一、选择题（本大题共30小题，每小题2分，共60分。每小题只有一个选项最符合题目要求。）1.“为政以德，譬如北辰（北极星），居其所而众星共之。”这一主张体现了A.儒家思想的保守部分B.儒家维护周朝的“礼”C.儒家主张贵贱有序D.儒家以德治民的思想【答案】D【解析】【详解】儒家提出“礼”的学说，主张贵贱有序，它是儒家思想的保守成分，与材料无关，排除AC；儒家宣扬“克己复礼”，即克制自己，恢复西周奴隶社会等级名分制度，与材料无关，故排除B；材料意思是：施行德治，就像北极星一样，安居其位，众多的星星拱卫它，体现了儒家以德治民的思想，故选D。2.社会转型时期矛盾错综复杂，许多思想家反对专制、暴政，主张“民本”。下列人物中不具备这一思想主张的是A.韩非子B.孟子C.黄宗羲D.荀子【答案】A【解析】【详解】本题要求选出错误的选项。韩非子作为法家学派集大成者，主张严刑峻法，不主张“民本”，故选A；孟子主张“民贵君轻”，黄宗羲主张“天下为主，君为客”，荀子主张“君舟民水”，均包含有“民本”，故排除BCD。3.春秋战国时期的思想影响深远，以岳飞、文天样为代表的中国古代民族英雄的价值观来自A.儒家思想B.法家思想C.道家思想D.墨家思想【答案】A【解析】【详解】自西汉汉武帝起，儒家思想就成为我国封建社会的正统思想。以岳飞、文天祥为代表的中国古代民族英雄的价值观体现了理学所倡导的忠孝思想，故选A；法家倡导严刑峻法，道家主张无为而治，墨家主张“兼相爱，交相利”，排除BCD。【点睛】.4.下列是对“天人感应”说本质的认识，正确的是A.民本思想B.限制王权思想C.君权神授思想D.阴阳五行思想【答案】C【解析】【详解】“天人感应”说认为天能影响人事、预示灾祥，人的行为也能感应上天，不等于民本思想，故A错误。“天人感应，说含有约束君主不当行为的一面，但不等于限制王权，故B错误。董仲舒提出“天人感应”说，本质上是为君主专制统治服务的，是宣扬君权神授思想,故C正确。阴阳五行思想被董仲舒吸收、融合，是汉代儒学的来源之一，并不是天人感应说的本质，故D错误。5.“今日格一物，明日格一物，积习既多，然后脱然自有贯通之处”，这体现的理学思想是A.强调内心反省B.注重实践的活动C.维系专制统治D.凸显人性尊严【答案】B【解析】【详解】材料出自朱熹的观点，强调格物致知，而非强调内心反省，排除A；“须是今日格一件，明日又格一件。积习既多，然后脱然自有贯通处”体现了朱熹注重社会实践，主张不断探究，故B正确。朱熹的思想在一定程度上维护了封建专制统治和等级制度，但是材料中没有体现，故C错误。材料没有体现个体价值和人性尊严，故D错误。6.清人戴震说过“醋吏以法杀人，后儒以理杀人”“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之”。对这两句话理解最准确的是A.批判了宋明理学对人的自然欲求的压抑、扼杀B.批判了清政府采用残酷的刑罚C.认为违背理学观点的做法都是不可取的D.认为宋明理学有利于维护清王朝的统治【答案】A【解析】【详解】宋明理学主张“存天理，灭人欲”，扼杀了人的欲望，将人束缚在纲常礼教之中，该项表述与材料相符，故A正确。材料强调的是理学对人性的压制，并未批判清政府的刑罚严酷,故B错误。材料对理学持批判态度，该项与材料不符，故C项错误。材料中没有论及理学对于清朝统治的作用，故D项错误。7.明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其思想核心是A.维护封建礼教B.主张学以致用C.抨击腐朽统治D.反对迷信崇拜【答案】D【解析】【详解】材料中的思想与李贽认为孔子不是天生圣人，不能以“圣人”之言作为判别是非的标准，儒家经典也不是“万事之至论”的思想相符。结合所学可知，李贽反对封建礼教，该项说法与之不符，故A错误。材料中强调天生我材必有用，并不是因为学习了孔子才有用的，没有表达学以致用的思想，故B项错误。材料只对孔子进行了论述，并没有涉及政治，故C项错误。每个人都有自己的价值，不能迷信圣人，该项表述与材料相符，故D正确。8.造物者创造了人，并对他说：“我将你置于世界的中心，使你能够更好地观察世界上的一切；我创造了你，使成为非上天的、非人间的、非可灭的、非水恒的……你也许会蜕化，变成无理性的畜生；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣。”这段材料A.反映的是神学思想B.认为人是无理性的C.反映的是人文主义思想D.认为人是卑贱的【答案】C【解析】【详解】“我将你置于世界的中心，使你能够更好地观察世界上的一切”、“如果你愿意，也可以升华，变得神圣”，从中可以看出作者歌颂人、肯定人的价值和尊严，可知材料强调的是以人为中心，反映的