四川省成都市龙泉驿区第一中学校高二下学期入学考试历史试题 Word版含答案.doc

成都龙泉中学2016-2017学年高二下期入学考试卷历史本试卷分第I卷(选择题）和第II卷(非选择题)两部分。全卷。共100分，考试时间90分钟。注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡上。2.考试结束，将答题卡交回。第I卷(选择题，共48分）一、选择题:本大题共24小题，每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。每小题2分，共48分。1.“春秋决狱”又称经义决狱，是西汉中期以后在司法实践中以《春秋》等儒家经典中的原则与精神作为案件裁量依据的司法审判模式。这说明汉代A.“三纲五常”成为法律规范B.国家法制遭到严重破坏C.儒家思想渗透到法律实践D.百家争鸣局面走向终结生活中处处包含着历史。在山东某旅游点，导游在一处为“杏亭”的景点讲解：“春秋时期，此人在这里大办教育，讲学授课，培养了大批人才。”你联想到此人的政治主张是A.兼爱非攻，互助互爱B.为政以德，爱惜民力C.民贵君轻，社稷次之D.以法治国，中央集权画家库尔贝绘画的对象往往是工人、农民、家庭主妇等，有人批评他是“崇尚丑陋”，他说：“我从来没有见过天使或者女神，因此我没有什么兴趣去画她们。”库尔贝的艺术风格是A．浪漫主义B．现实主义C．印象派D．现代主义“董仲舒提出的‘君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲’的三纲思想，构建了国家与家族之间的纵向顺从关系，同时将忠孝引入政治领域，使君臣关系披上了天地之道的外衣。”材料观点意在说明董仲舒A.继承了儒家原始的民本思想B.完善了儒家学说的思想体系C.将儒家学说提升为统治思想D.强化了家国同构的封建秩序某同学在研究性学习中引用了王国维在《宋元戏曲考》中的一句话：“唐宋以来（科举盛行），一旦废止，士才无所用……适杂剧之新体出，遂多从事于此……充其才力，而使元剧之作，遂为千古独绝之文字。”据此判断，该同学的研究主题应是A．元杂剧兴盛的根本原因B．社会环境对文化发展的影响C．科举考试在元代的发展D．元杂剧空前绝后的历史地位陈寅恪先生指出“真能于思想上自成系统，有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本民族之地位。此二种相反而适相成之态度，乃道教之真精神，新儒家之旧途径，而二千年吾民族与其他民族思想接触史之所昭示者也。”他的主要观点是A．中学为体，西学为用B．学贯中西才能够创新中国文化C．中国文化本体论D．传承中国文化是民族精神寄托下图是欧洲“画圣”拉斐尔于1507～1508年所画的宗教题材画——《花园中的圣母》，关于这幅画理解正确的是A.体现了西方人文精神的最初觉醒B.冲击了中世纪天主教神学世界观C.彻底动摇了欧洲的封建专制统治D.否定了罗马天主教会的宗教权威孙中山在《民报·发刊词》中指出：“今者中国以千年专制之毒不解，异种残之，外邦逼之，民族主义、民权主义殆不可以须臾缓。而民生主义，欧美所虑积重难返者，中国独受病未深，而去之易……诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。”据此推断，孙中山认为A．中国工商业不发达难以实现民生主义B．民族和政治革命比社会革命更重要C．政治与社会革命的目标可以迅速实现D．中国的民生问题较欧美国家更容易解决北魏广建佛窟，石刻艺术宝库龙门石窟便始凿于这一时期；南方佛法兴盛，后人诗云“南朝四百八十寺”；而北周武帝却下令灭佛。这反映了南北朝时期A．外来文化成为主流思想B．中外思想冲突不断C．神权与王权的矛盾尖锐D．佛教的影响力较大10.1992年初，邓小平先后到武昌、深圳、珠海、上海等地视察，并发表了一系列重要讲话，通称“南方讲话”。不符合南方讲话精神的是A.革命是解放生产力，改革也是解放生产力B.以计划经济为主，市场为辅，大力发展生产力C.社会主义本质是解放、发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕D.要坚持两手抓，一手抓改革开放，一手抓打击各种犯罪活动。这两只手都要硬。11.分析我国宋代至清代不同性质书院比例状况表（下表）可知，从宋代至明清，官办书院比例总体上升并超过民办书院。这一变化可以说明A.官办书院比例上升制约着古代文化的发展B．封建政府对思想控制呈现不断强化的趋势C．书院比例变化是商品经济发展的必然结果D．西方殖民侵略导致了明清民办书院的衰落当一位画家注视因贫困而死的妻子的面容时，引起他注意的竟然是妻子年轻的脸上色彩变化，在他决定画下妻子最后的肖像之前，画家的本能使他看到死亡所独有的黄色、蓝色和灰色的调子。下列作品与这位画家绘画风格特征相符的是A.B.CD13．欧阳修上疏说：“京城近有雕印文集二十卷，名为《宋文》者，多是当今议论时政之言……详其语言，不可流布，而雕印之人，不知事体，窃恐流布渐广，传之虏中，大于朝廷不便……（请）今后如有不经官司详令，妄行雕印文集，并不得货卖。”这反映了A宋代活