【全国百强校】四川省成都外国语学校2021-2022学年高二上学期10月月考历史试题 Word版含答案.doc

成都外国语学校2021—2022学年度上期第一次月考高二历史试卷注意事项：1．本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。2．本堂考试90分钟，满分100分。3．答题前，考生务必先将自己的姓名、学号填写的答题卷上，并使用2B铅笔填涂。4．考试结束后，将答题卡交回。第Ⅰ卷（选择题，共48分）选择题：每小题1.5分，共32小题，满分48分。每小题只有一个正确答案。1.《论语·卫灵公》记载子贡问道于老师孔子。子贡问：“有一言而可以终身行之者乎？”孔子说：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”对于这一思想，理学家程颢曾经指出：“以己及物，仁也。推己及物，恕也。”可见，中国古代思想家提倡“恕”道A．主要是维护等级制度B．充分体现了对人的束缚C．有利于和谐社会形成D．得到民众普遍自觉遵守2.先秦时期，道家主张圣人、侯王“抱一”、“得一”，儒家主张王者“定于一”，墨家主张天子“一天下之义”，法家主张君主“作一”，杂家主张王者、天子“执一”。材料表明先秦诸子的主张A．基本体现了专制思想B．都代表新兴地主阶级C．蕴涵着国家统一思想D．实现政治思想的统一3.墨家认为“天”与“鬼”是箝制人们行为的外在力量，能帮助天下安定，必须服从；丧、葬、音乐不利于积累财富与繁庶人口，这些礼乐制度必须废除。这反映了A．儒学无法适应时代潮流B．墨家更符合君主集权的需要C．墨家思想讲求实际功利D．墨家对儒家思想的继承4．《韩非子·有度》中，主张“法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。这一主张A．体现了法律至高无上B．确立了专制集权政体C．避免了权力的滥用D．体现了法治公正理念5.史书载：“汉初萧（萧何）、曹（曹参）为相，填（镇）以无为，从民之欲而不扰乱。”这反映出汉初的统治思想是A.法家思想B.道家思想C.儒家思想D.墨家思想6.某学者用“无治主义”、“德治主义”、“天治主义”、“法治主义”来评价先秦某四家学派，下列言论与之对应正确的是①顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，交相贼，则得祸②天下莫大于秋毫之末，而泰山为小③圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼④见贤思齐焉，见不贤而内自省也A．①④②③B．②④①③C．②③①④D．①③②④7.中国古代，儒家注重道德自律，以人的自我完善为治国的出发点；道家特别关注人与自然的和谐有序，主张从自然规律中汲取治国的智慧；而法家则更注重于制度规范，以法的严密强化为治理的出发点。三者治国思想体现的核心精神是A．强调德治，平易亲近B．温和调节与冷酷强制相结合C．切合人事，实用理性D．自然探索和社会实践相促进8.孔子希望建立“天下有道”的社会，孟子希望建立“王道乐土”，老子说“以道佐人主者，不以兵强天下”。他们所说的“道”是A．建立理想社会的规则B．追求平等和谐的共同标准C．加强道德修养的规范D．顺应社会发展的自然法则9.天人关系是中国古代哲学的一个重要内容，《诗经》颂篇中就有“天命玄鸟，降而生商”、“昊天有成命，二后（文王、武王）受之”的记载。这类颂词A．说明中国古代宗教正式形成B．旨在证明政权存在的合理性C．说明古代生产力发展程度高D．保证了商周政权的内部稳定10.司马迁的《史记》没有单独的惠帝传，将惠帝附于其母《吕太后本纪》中，太后从其本姓，母子同传：班固的《汉书》作《高后纪》，舍其本姓从夫称“高后”，还专门为惠帝作《惠帝纪》，置于《高后纪》之前。对这一变化原因解读最为合理的是A．两人修史方式的不同B．君主专制的不断加强C．母系意识影响力减弱D．儒家思想影响力增强11.董仲舒认为：“天道有阴阳，人间有德刑。天以阳气为主，以生养为德；人亦应以德政为主，以生成为意……今废先王德教之官，而独任执法之吏治民，毋乃任刑之意与！”这一观点A．继承了先秦儒学仁政思想B．确立了儒家思想的独尊地位C．扼制了学术思想的自由发展D．阐释了三纲五常的伦理观12.汉武帝时期，河套和河西广大地区纳入汉朝统治版图。此后，朝廷在这些地区兴办学校，传授儒家思想。这一举措A．解决了王国问题B．确立了儒学正统C．促进了文化认同D．消灭了边患危机13．汉画中的孝子系列图频繁出现于不同载体与场所，而图中的人物和故事多不见于汉代史传；少数见于两汉史籍者，图像与文献往往并不吻合。它们很可能由民间口耳相传、增枝添叶而成。这一现象反映了A．封建纲常受社会推崇B．“孝”成为选官标准C．官吏对儒学关注欠缺D．儒学正统地位引质疑14．东汉光和元年（178）设立了鸿都门学，专习辞赋书画，学生由州、郡、三公举送，并进行考试，人数多至千人，学成后多授予高官。鸿都门学的设立A．打破了专习儒家经典的惯例B．推动了后代专科教育的发展C．充分体现了经世致用的理念D．完善了汉代的私学教育