重庆市育仁中学2018_2019学年高一历史10月月考试题.doc

重庆市育仁中学2018-2019学年高一历史10月月考试题第I卷（选择题）一、单选题（每小题2分，共计50分）1．下图反映了我国古代不同封建王朝官员上朝的礼仪（图示为两汉至清朝），实际上代表了君臣关系的变化。其反映的实质问题是（）A．中央集权不断削弱B．内阁制度日渐成熟C．军机处权力的扩大D．专制皇权不断加强2．在西周的分封制下，受分封的偏远诸侯国逐步接受了中原文化，一些大诸侯不断向周围的夷、戎、狄等少数民族用兵，进而兼并其土地，进行文化渗透。这主要说明分封制A．有利于扩大疆域B．有利于加强中央集权C．赋予地方权力过大D．促进了民族的交融3．元朝时管辖西藏和四川、青海部分地区的机构是A．中书省B．宣政院C．行中书省D．尚书台4．《礼记·乐记》中载：“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。乐胜则流，礼胜则离。合情饰貌者，礼乐之事也。礼义立，则贵贱等矣。乐文同，则上下和矣……仁以爱之，义以正之。如此则民治行矣。”这最能说明礼乐制度A．强化等级观念、和谐等级关系B．以礼乐来区分尊卑，亲疏，贵贱C．成为维系西周统治的重要制度D．礼中有乐，烘托崇高和谐的氛围5．传国玉玺是王朝宫廷珍宝，国之重器，由秦始皇下令镌造，正面刻有“受命于天，既寿永昌”八个字。自秦以后，玉玺在帝王中不断传承和争夺，五代时消失于战乱中，虽历代不懈搜寻，但最终还是下落不明。在帝王眼中，玉玺的价值在于A．证明皇位正统合法B．体现专制独尊权力C．保证皇位世代永续D．震慑割据篡权企图6．《荀子·儒效篇》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人”，这反映了分封制具有浓厚的()A．宗教色彩B．神权色彩C．宗族色彩D．皇权色彩7．孔子认为：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”据此，下列时期属于“无道”的是A．西周B．战国C．秦汉D．唐朝8．宋太祖曾说：“朕选儒臣于事者百余人，分治大藩（节度使辖区），即使他们都贪浊，也不及武臣一人为害之大。”为此，宋太祖采取的最重要措施是A．以文臣为地方官B．“设三衙”，统调分离C．设通判监督知州D．三分相权，崇文抑武9．（题文）观察下表，按照西周宗法制的规定，有资格继承王位的是妻妾一般称谓妻（正室）三哥（20岁）四哥（17岁）妾一（侧室）大哥（25岁）妾二（侧室）二哥（22岁）A．三哥B．四哥C．大哥D．二哥10．元朝在沿用郡县制一系列基本制度和规则的基础上，增加了行省设置。行省从中央领受部分权力，代中央行事，是秦汉以来郡县制中央集权模式的较高级演化形态。这里的“较高级演化形态”表现在A．行省制继承秦朝推广的郡县制B．元朝彻底解决中央集权与地方分权的矛盾C．行省充任中央控制地方的枢纽D．元朝开创了从中央到地方的垂直管理体系11．祭祀祖先是中国古代社会的一种民间风俗。江西乐安流坑村是江南地区具有代表性的聚族而居的封建宗族组织，保存了较为完整的祠堂祭祀习俗和历史文化遗迹。追根溯源，上述现象与下列哪种制度中有密切关系A．井田制B．分封制C．宗法制D．郡县制12．位于北京天安门广场东北侧的太庙（如图）是明清两代皇帝祭奠祖先的家庙，始建于明永乐十八年（1420年），占地200余亩，是根据中国古代“敬天法祖”的传统礼制建造的。这种传统礼制应为A．内外服制度B．宗法制C．分封制D．中央集权制13．史学家钱穆评价科举制“乃一种直接的民权，乃一种由社会直接参加政府之权”。这句话说（）A．削弱了中央集权B．提高了官员的文化素质C．扩大了政权的统治基础D．使“学而优则仕”由理想变为现实14．春秋时期，奴隶社会逐渐崩溃。它在政治上最突出的表现是（）A．井田制的崩溃B．“礼乐征伐自天子出”C．“礼乐征伐自诸侯出”D．普天之下莫非王土15．下列王朝，不曾设置丞相的是（）A．汉B．明C．清D．秦16．下列关于汉武帝实行的“察举制”的叙述，正确的是①汉朝选举人才的选官制②规定以考试成绩决定是否录用③一种由下而上的选官制度④一种监察检举不法官员的制度A．①②B．①③C．①②③D．②④17．清代一位军机大臣用一首诗来形容自己的工作：“依样胡芦画不难，胡芦变化有千端。画成依样旧胡芦，要把胡芦仔细看。”该诗说明的本质问题是（）A．军机大臣完全听命于皇帝B．军机大臣在皇帝心目中没有任何地位C．军机大臣接替丞相职权，替皇帝处理政事D．专制主义中央集权制发展到顶峰18．唐朝科举不避时政，有价值的答卷相当于政治磋商活动中的种种提案。士人因而特别关心国运，比如白居易和元稹便根据时事一起作了数十篇模拟策试，尔后果然在科举考试中被考官选中。这说明唐朝的科举制A．有匡时济世的功能B．有诗歌取士的特征C．有制约君权的职能D．有民主议政的特点19．汉武帝元光元年……在京师建立了太学……学成考试合格，可授予官职……但是，如果不为地方所举，仍不能做