解读文本：高效阅读教学的起点.docx

解读文本：高效阅读教学的起点解读文本：高效阅读教学的起点作者/吴琳在很多阅读课上，我们看到“兵家读之为兵，道家读之为道，治天下国家者读之为政，无往不可”的热闹场面，看到教师以“尊重”的名义修饰自己的“不作为”，看到师生在一读便知的内容上流连忘返。阅读教学之所以出现这样的乱象，与语文教师缺乏专业素养，不能较好地解读文本，不能在学生的学习过程中给出及时有效的指导有着密切的关系。一、积累学养，走到文本的深处阅读是一种专业，文本表层的意思谁都读得出，而“潜”在文字背后的情感以及“作者是如何表达的”“为什么用这种方式表达”就需要一种专业的眼光了，这种“眼光”是可以培养的，是可以通过大量的阅读、比较，以及多种学养的积累而不断提高的。请看《去年的树》片段：乌儿睁大眼睛，盯着灯火看了一会儿。接着，她就唱起去年唱过的歌给灯火听。唱完了歌，鸟儿又对着灯火看了一会儿，就飞走了。联系全文，我们就会发现，这些文字虽然简单，但鸟儿与树的万千情义都凝聚在两个“看”字里面了。当鸟儿“睁大眼睛，盯着灯火看”时，她都看到了什么？她是否看到了曾经和树在一起的幸福时光——她“站在树枝上，天天给树唱歌。树呢，天天听着鸟儿唱”？她是否看到了曾经那么高大强壮的树，撑开好大的一片绿阴，为她遮风挡雨？她是否看到了树被“伐倒”，被“拉到工厂里”，被“锯成无数根细条条”的一个个场景？她是否看到了树的表情？这样一个眼神，有惊讶，有悲伤，有不解，有失望，有坚强……却都化作鸟儿的一首歌，唱给灯火听。“唱完了歌，鸟儿又对着灯火看了一会儿，就飞走了。”这里的“看”字，又有着鸟儿怎样的心声呢？我们是否听到：“愿这灯火永远不要熄灭，永远在这里亮着吧！”“我要为你点燃的每一盏灯火唱歌，你一定可以听到。”“无论你在与不在，我们的爱都在那里了。”是啊，谁说这篇童话只有伤感和遗憾？新美南吉曾说：“我的作品寄托着我的天性、性情和远大的理想，假如几百年、几千年后，我的作品能够得到人们的认同，那么我就可以从中获得第二次生命。”除了鸟儿对诺言的信守，对友情的珍重，这篇童话在树的身上，或许也寄托着新美南吉的理想和追求吧！这篇童话是一首爱的诗，一首生命的赞歌。全部的解读，来自两个“看”字，来自新美南吉那朴素的叙述。要读出这朴素背后的丰富，就需要我们了解新美南吉，需要我们了解童话，了解童话中的哲学。有了这样的学养和积累，才能走到文本的深处；有了这深处的凝望，才能在课堂上，无论出现怎样的“意外”，都能点石成金，化腐朽为神奇。二、关注形式，体会表达的奥妙阅读是一种专业，擅读者总是能够通过文本内容，读出文本的表现形式。阅读教学的意义就在于引导学生发现语言下面潜在的表达智慧，发现作者驾驭语言形式的才华。《姥姥的剪纸》一课的第2自然段描绘了姥姥的心灵手巧。姥姥的手巧表现在哪里，学生一读便知，但两句的写法有什么不同（正面描写与侧面描写），就需要教师的指点，而第二句乡亲们夸姥姥的语言更是需要点拨，学生才能读出其中的奥妙。江苏的刘广祥老师是这样引导学生解读的：师：一个“神”字，高度凝练地说明了姥姥剪纸技艺的高超！(语文教学论文www.fwsir.com)有谁发现这句话运用了什么样的手法？（生答略）师：是呀，明知不可能，但听起来却又不像是在说假话，倒让我们对姥姥高超的剪纸技艺印象极深。这就是夸张。咱们能不能学着乡亲们的样子，来夸一夸姥姥的剪纸呢？（生答略）师：刘老师觉得，乡亲们更会夸人。请你再读读这句话：“剪猫像猫，剪虎像虎，猫和虎……剪只母鸡……剪只公鸡……母鸡和公鸡……”有什么新的发现？（生答略）师：原来乡亲们夸的都是姥姥剪得很相似的动物，这样更有说服力。那咱们再来试试夸夸咱姥姥。首先要找到比较相似的动物，比如：鸭——（生答略）师：来，谁来夸一夸？生：你姥姥神了，剪鹅像鹅，剪鸭像鸭，剪只孔雀能开屏，剪只凤凰上九天。师：好极了！同学们，我们刚才探讨的这两句话都在第2自然段中，都让我们体会到了姥姥剪纸技艺的高超。那么这两句话在写法上有什么不同呢？生：前面是直接写姥姥剪纸技艺高超，后面是通过乡亲们的赞叹来写。师：作者正是通过正面描写与侧面描写相结合的手法，让我们感受到姥姥剪纸技艺的高超。读出文本写了什么，研究文本是怎么写的，思考文本为什么这样写，是解读文本的三个层次，也是阅读教学的正务。聪明的语文教师总是善于透过文本的内容看到文本的形式，让学生在不断的发现中体会语言表达的奥妙。三、辨清文体，读出丰富的信息不同文体的文章在表达方法上各具特色，阅读方法也有所不同。文体模式为擅读者提供了阅读的方向，使之能按照艺术的规律来阅读，这是阅读具有专业性的又一表现。没有文体意识的阅读，只能浮于文本的表面，不能深入其内里，把握其精髓。《普罗米修斯》（人教版四下）是一篇神话故事。神话的特点是通过虚构的故事和景象，表达对美好生活的向往，赞美并呼唤人间真情。