山西省晋商四校2016-2017学年高二上学期期末联考历史试题 Word版含答案.doc

2016-2017学年度“晋商四”高二期末联考历史试题本试卷满分100分考试时间100分钟命题单位:平遥中学祁县中学本试卷分为第Ⅰ卷和第Ⅱ卷，第Ⅰ卷为选择题（48分)，第Ⅱ卷为非选择题（52分）。第Ⅰ卷（选择题48分)本大题共24小题，每小题2分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。1.《论语》颜渊第十二之七：子贡问政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰；必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡日：必不得已而去，于斯二者何先？日：去食：自古皆有死，民无信不立。孔子认为治理国家的关键A．兵广粮足B．民以食为天C．仁义为重D．诚信第一2.《周礼》说“礼不下庶人，刑不上大夫”，这是说在统治阶级内用“礼”，统治人民之道用“刑”。苟子说：“由士以上，则必以礼乐节之；众庶百姓，则必以法数制之。”这说明先秦时期A.礼是统治阶级内部的强制规则B.法对平民的约束力不大C.礼法并施，一视同仁D.儒家思想实际上居于统治地位3.《世界文明史》中说：“（公元前6世纪至公元前3世纪）当正腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会的基础和贤明政治的根本原则。”导致中国思想家关注这一主题的主要原因是A．统治者政策的引导B．自然经济占统治地位C．百家争鸣局面的出现D．社会的剧烈变动4.孔子主张重人事而远“天道”，孟子提倡“济天下”，董仲舒强调“圣人之为天下者兴利也”，降至宋明，嫂学家把极倡“正心，城意，修身，齐家，治国、平天下”思想的《大学》抬到了“四书”的地位。这说明儒家思想A．逐渐成为统治者加强专制统治的有效工具B．不断调整以顺应经济发展需求C．一贯强调积极人世和社会责任担当之精神D．坚持追求天人合一的价值观念5.魏晋南北朝时期，中国文化结构更新主要表现为三个方面：主导主导文化从儒学式微转变为儒、释、道三教并立；胡汉两种异质文化从冲突渐进到兼容；地域文化从中原一脉发展成南北分明。这主要说明魏晋南北朝时期A．少数民族的文化与汉文化相互吸收B．佛教文化传入中国并获得迅速发展C．道家思想实现宗教化以后才被认可D．中国古代文化向多元化的格局发展6.秦始皇、汉武帝、唐玄宗等古代帝王都曾到泰山举行过封禅大典。《五经通义》云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，何天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功”。这表明，帝王泰山封禅的主要用意在于A．炫耀文治武功B．祭祀天地神祇C．宣扬君权神授D．报答天地之恩7.有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。他最可能选择的依据分别是A．风俗画和文人画B．话本和小说C．汉赋和唐诗D．元曲和傩戏8.黄宗義指出“治天下者既轻其賦敛矣，而民间之习俗未去，盍惑不除，奢侈不革，则民仍不可使富也对该观点理解正确的是A.发展商业，工商皆本B.治贫须与治愚相互结合C.幣顿史治，惩治腐畋D.统治者应实行轻徭薄赋9.明代小说《西游记》中的孙悟空，向往"天不收，地不管，自由自在”的生活，对强加于他头上的紧箍咒一直耿耿于怀，成佛之后首先想到的是把它打个粉碎。它反映出明代出现A.追求个性自由，反对纲常礼教的思想B.注重气节，自我节制，奋发立志的思想C.追求民主自山，反对君主专制的思想D.追求金钱，海外H险的拜金主义思想10.明清时期，像年画，剪纸画等大量百姓所喜闻乐见的东西用绘画的形式表现出来，而且更具生活上的实用性，这主要是因为A.白话文开始兴起B.理学兴C.市民阶位逐渐壮大D严密“三言”11.“三言二拍”是古代中国短篇小说的经典。。“三言”120篇小说中，写到商人生活和以商人为主人公的有50多篇。“二拍”80个故事中，故事的发生地位于大运河沿岸城市的有40多个。这反映出当时A.中国资本主义萌芽的缓慢发展B.中国文化的区域性色彩非常浓厚C.商人社会地位发生根本性变化D.商业发展为文学创作提供丰富素材12.明代中后期，有越来越多的读书人通过诗文、书面、民歌时曲、通俗小说，不少能工巧匠、名医名卜等则通过技艺，获得了社会地位、政治身份或经济收益。这反映了当时A.重农抑商政策松弛B.社会价值体系多元化C.市民阶层队伍壮大D.社会文化的高度繁荣13.清末学者皮锡瑞《经学历史》中写道《经学历史》中写道：前汉武、宣之间，经学大昌……以《禹贡》治河，以《洪范》察变，以《春秋》决狱，以三百五篇当谏书，治一经得一经之益也。由材料可知前汉武、宣年间A．儒者治经学重在阐发义理B．儒学获得了独尊的地位C．儒学发挥了经世致用作用D．仅以儒学为据选拔人才14.魏源的《海国图志》说：：“机房织造不用手足，其机动以火烟，可代人力。以羊毛与棉花纺成洋布、大呢、羽毛皆自然敏速。……其广推贸易之法，有火轮船航