《谈骨气》 教案.docx

《谈骨气》教案在教学工作者开展教学活动前，可能需要进行教案编写工作，编写教案助于积累教学经验，不断提高教学质量。那么写教案需要注意哪些问题呢？以下是小编为大家收集的《谈骨气》教案，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。《谈骨气》教案1一、教学目标（投影）1、学习课文运用典型事例论证中心论点的写法。2、理解“骨气”的含义，认识当前我们应该提倡什么样的骨气，怎样才能做一个有骨气的人。3、积累下列词语。吆喝拘囚丞相高官厚禄大声疾呼拍案而起嗟来之食宝贵不能淫贫贱不能移威武不能屈二、课时：一课时三、教学重点本文是怎样选择和安排典型事例，用事实证明观点的。四、教学过程1、导入新课1961年我国正处在经济暂时困难时期。为了让广大人民了解自己祖国的历史，学习伟大先人的榜样，从他们勤劳、智慧、勇敢的美德中汲取力量，斗志昂扬地建设我们的祖国，历史学家吴晗写了这篇热情洋溢的.文章——《谈骨气》。板书课题：2谈骨气吴晗2、作者简介吴晗——原名吴春晗，字辰伯，浙江省义马人。3、生字词学习（资料）1）要求学生齐声朗读生字词。2）要求学生把不明白的问题提出来解决。4、轻声朗读课文，标好段序。同时思考下列问题：（投影）1）作者在课文中提出什么主张？明确：我们中国人是有骨气的。（即中心论点）2）开头引用孟子的话有什么作用？明确：引用孟子的话，是为了具体解释“骨气”的含义（全班齐读第一、二自然段，深入理解“骨气”的含义）3）（点名朗读三、四自然段）要求学生概括段意，分析它们与中心论点的关系。明确：第三段：从历史的角度，指出有骨气是我们中国人的传统，每个时代都有有骨气的人。第四段：从继承的角度，指出不同时代“骨气”含义也不同。这两段是对“骨气”含义的深层分析，增强了说理的力度。使中心论点具有不辩驳的气势，支持论点。4）课文提出中心论点后，用什么材料来证明论点的？明确：精选三个典型事例，分别从三个不同的角度论证中心论点。5）要求学生口述文中的三个事例并分别拟上小标题。《谈骨气》教案2教学目标：1、认识“我们中国人是有骨气的”这一论断的根据和意义。2、在回忆议论文一般知识的基础上，通过对观点相反的材料的分析，培养思辨的兴趣和能力。3、积累一定的词语、句子。教学方法：采用导读与探究相结合的方法。先由学生自读、质疑，然后组织全班讨论，加深学生对“我们中国人是有骨气的”这一论断的理解。作业采用探究法，要求学生搜集、筛选有关资料，再就“中国人的骨气”问题发表议论。教学设计与实施过程：“导读法”确认学生的主体地位，强调教师的“导”必须着眼于学生自读能力和独立思考能力的培养。本文的教学拟从引入不同观点的文章入手，激发学生深入钻研课文的兴趣。安排两课时，第一课时的前15分钟为学生自读，其余时间组织学生质疑、讨论，教师相机点拨指导。探究性作业另外安排时间（结合作文课）进行。第一课时教学重点：引入与课文观点相反的文章；学生自读课文；正字音、释词义；讨论、把握本文的论点、论据。一、导入新课有人在网上发表文章，对吴晗的《谈骨气》提出不同的看法，不妨先来看看那篇文章说了些什么：近日查检以前的书时，不经意地翻到了初中语文课本中选入的吴晗的《谈骨气》。……又读了一遍这篇文章，我没有再次感受到什么“爱国主义”的豪情壮志，……吴老先生一开始就像一个天真的小学生似的写道：“中国人是有骨气的。”请问：“难道那么多中国人都是有骨气的吗！”答案不说也知道。为了支持论点，吴老先生搬出了那个“不食嗟来主食”的乞丐，宁死不屈的文天祥和横眉怒视国民党反动派的闻一多，我真为这三个不屈的灵魂感到不值。人家不屈，说明人家的人格高尚，凭什么拿人家高尚的精神往那些麻木的人，那些坐享其成的伪君子的脸上贴金？还说这是“中华民族的传统”……说吃饺子是一个民族的传统有人信，可硬把“有骨气”当成所谓“传统”塞到本国本民族的腰包里，稍明智一些的人都会嗤之以鼻的。这与中国封建统治者宣扬的“四海之内，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”的妄自尊大有何区别呢？这位作者对《谈骨气》的批评究竟有没有道理？老师没有“标准答案”。现在请同学们暂时把这些批评的意见放在心里，慢些下结论，先按常规读懂、读好课文，然后再对两篇文章的是非做出自己的判断。相信这个问题会引起同学们思考的兴趣的。二、提示自读要求1、通读课文两遍。第一遍默读，要求圈出生字、新词，查字（词）典读准字音，了解词义；按自然段次序标明序号。第二遍朗读，要求读得比较流利，有一定的感情。2、按“什么？”（作者提出了什么观点？）“怎样？”（作者怎样证明他的观点？）“为什么？”（作者为什么要这样进行论证？）三个问题的顺序大体梳理课文内容。（学生按要求自读课文）三、检查自读1、了解学生掌握字、词的情况。（略）2、学生朗读课文。教师提示：主要是讲道理的，但作者写得很有感情，有些句子读起来很有劲。读的时候尽可能把文章的感