《泪珠与珍珠》教案.docx

《泪珠与珍珠》教案作为一名教学工作者，有必要进行细致的教案准备工作，借助教案可以提高教学质量，收到预期的教学效果。我们应该怎么写教案呢？以下是小编帮大家整理的《泪珠与珍珠》教案，仅供参考，希望能够帮助到大家。教学目标：1．整理、分析文章中所写的几种泪体会作者细腻、真率的情感，欣赏清丽优美、富于含义的语言。2．体味作者对忧患与苦痛、亲情与人生的探询、评判。3．背诵课文中引用的诗句、名言。教学时数：2教学过程：第一课时一、导入新课请大家翻译“南海外有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠”。二、作者简介琦君，原名潘希真，1918年生于浙江永嘉县。受家庭熏陶，自幼热爱文学，6岁时就由家庭教师讲授古典文学，中学时阅读了大量现代文学和外国文学作品，并开始文学创作，高中毕业后成为之江大学词坛巨擘夏承焘的得意门生。琦君深受夏先生学识与人格的影响，在词学方面有精深的造诣。大学毕业后，正值抗战爆发，饱经忧患，深感国家毁之痛，1949年到台湾在司法部门任职，1969年自司法部退休，任教于中央大学和中兴大学中文系，教授新旧文学。三、朗读课文，整体感知1学生自由练习朗读，准确传达作者的思想感情。2点名朗读3、概括文章写了哪些泪珠？明确：书中泪喜欢、欣赏＞认识人间真情思乡泪思乡情怜子泪慈母心奋斗泪坚忍心美、珍贵的化身慈悲泪慈悲心神圣崇高感恩泪感激心纯洁真挚四、具体分析㈠课文前五段中几个引文的含义是什么?这几个引文之间的层次关系如何?作者有怎样的人生感触?明确：①马区夫人：“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。”意在说明人随着阅历的增加会对人生有着更加深刻的体会。②谢冰心：“雨后的青山，好像泪洗过的良心。”“雨后的青山是有颜色、有形象的，而良心是摸不着、看不见的。聪明的作者，却拿抽象的良心，来比拟具象的青山，真是妙极了。”一个人应当有着自己真实的人生体验，并且越真诚越好。③白居易：“莫染红丝线，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得。莫近烘炉火，炎气徒相逼。我有两鬟霜，知君销不得。”人生的痛苦只有自己才能感受最深。④杜甫：“奠自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情。”刻骨铭心的痛楚是一个人经历磨难以后的收获。⑤几个引文之间层层递进，写出作者对泪水由浅入深的理解。随着岁月的增长、阅历的丰富，便懂得：人生必于忧患备尝之余，才能理解泪水蕴含的深刻含义。㈡“纸上得来终觉浅，”在文章的第6～10段中，作者又写了在自身生活中感受过什么样的“泪水”?又感悟到了什么?明确：(1)丈夫与亲人相见欲哭无泪的痛苦。(2)母子、母女对于亲情欲诉而不能的眼泪。从自己对儿子的情感中体会到母亲对自己的情感。这对人生又有了高一层的领悟。所以说：“眼因流多泪水而愈益清明。”(3)从牡蛎造珠这件事中，感悟到：生命在奋斗历程中是多么艰苦。这一粒珍珠是牡蛎为了生存而落下的艰辛之泪。㈢从文章的前一部分可以看出，作者已从泪水中探询到人间亲情的真谛，也已体悟到人生的境界。那为什么文章还要写“观音流泪”“x徒涕泪交流”的情景呢?明确：⑴“观音流泪”是因为愿为世人负担所有的痛苦与罪孽，愿为天下苍生幸福平安而落泪。这是一种爱之真切的泪，是一种神圣的、幸福的泪。⑵x是为x为背负人间罪恶钉死在十字架上而流下的最最纯洁真挚的泪水，是一种感恩之心的激动的泪水。在这里泪水已远远超过了人间个人亲情，是一种普天之爱，至高无上的泪水。同时作者对人生的领悟达到了最高境界，主题也随着升华了。第二课时继续分析课文一、课文中的种种眼泪可不可以颠倒顺序来写？为什么？明确：不可以。这些眼泪的顺序安排有作者的深意。它们可以分为两大类：小我的泪，大我的泪。由小到大，由浅入深。二、假如把这些眼泪比做珍珠，那么贯穿起这些大大小小珍珠的线，也就是主旨句是什么？它在文中出现了几次，这几次的出现是不是简单的重复？明确：眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚①引入话题，虽然喜爱，但并不真正理解②再次谈及，贯穿全文，说明战胜苦难与忧患的韧性与意志③与开头相呼应，更深切的体会到我们应感恩这个世界。㈥文章题目为“泪珠与珍珠”，可文中很少谈到“珍珠”，那“泪珠”与“珍珠”到底有怎样的关系，你是怎样认识的?明确：作者是巧妙地通过阿拉伯故事把二者联系起来的。①泪水均是人间真情的一种表达方式，理解了泪水，便更能理解生活，真切领悟人生真谛，这份收获如同珍珠一样贵重。②每经过一次对泪水的感悟，自己洞识生活的能力便增进一步，从这个意义上说，给人启示的泪珠如同珍珠一样宝贵。③文末谈到的观音泪以及基督教徒的感激之泪并非为自我而流，而是为仁爱而流，为大众而流，为真诚而流，所以，它有如珍珠一样的珍贵。④珍珠贵重亦有价，纯洁真挚的泪珠凝聚的情义却无价。三、琦君是1949年到台湾的。她曾说：“来到台湾，此心如无根的浮萍，没有了着落，对家乡的苦念也就与日俱增了。