人的双重生命与价值问题探究优秀论文.docx

人的双重生命与价值问题探究优秀论文人的双重生命与价值问题探究优秀论文价值作为一种主体性的现象，它存在于主客体相互作用的过程中，是以主体的需要为尺度而形成的，并随着主体需要的变化而变化的一种现象，是客体的存在、属性、功能和变化趋向与主体生存发展需要的一致性和统一，是客体对主体的意义。客体的存在、属性和合乎规律的变化越能满足主体人的需要，客体就越有价值。所以价值作为一个哲学范畴，表达的是一种以主体尺度为尺度的主客体关系，即客体的存在、属性和变化对于主体人的意义。物的价值，就是事物能满足人的需要，事物对人有意义、有用。人的生命的价值，意味着人的生命存在对他人、群体、社会及自身有意义。一、解读人的生命的双重性(一)人的自然生命人是有生命的存在物。人的生命，毫无疑问地首先表现为人的自然生命。马克思认为，人首先是个自然存在物，是自然界的一部分，具有自然生命。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中指出:人直接地是自然存在物。人作为自然存在物，而且作为有生命的自然存在物具有自然力、生命力，这些力量作为天赋和才能、作为欲望存在于人身上。人作为有生命的自然存在物，和动物一样是肉体的存在，一样有生理机能，并具有维持人的生命存在的生物需要和生理需要。所以马克思认为，在一定意义上，吃、喝、性行为等，也是真正的人的机能;男女之问的关系，是人和人之问最自然的关系。为了保障人的自然生命的存在，人类从自然界中摄取物质生活资料和生产资料以满足自身的需求。在这个自然存在状态下，人与动物一样受动于自然规律，摆脱不了生老病死的自然规律。(二)人的自由生命1人有自由生命归因于人是有意识的存在物虽然人与动物一样是肉体的存在，但是作为人的根本规定性的生命活动，并不是指与人的肉体融合为一体、直接同一的自然生命活动。人的生命活动是自由自在的。人的生命活动之所以是自由自在的，主要归因于人是有意识的存在物，具有意识和自我意识，这是人区别于一般动物个人之为人的重要特征之一。动物的活动是一种自然活动，或者说是一种自在活动，动物和它的生命活动是直接同一的，而人的生命活动是有目的、有意识的对象性活动，他能使自己的生命活动本身变成自己意志的和自己意识的对象。有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来。人的这种有意识的生命活动也是人之所以为人的本质规定。马克思曾明确指出:一个种的全部特性、种的类特性就在于生命活动的性质，而人的类特性恰恰就是自由的自觉的活动。这种自由自觉的活动就是人的有意识的活动。2人的自由生命活动受条件的限制人有自由生命，但是这并不说明人从一开始就是自由的，也不是说人的生命活动不受任何条件的限制。人的自由生命只是说明人具有根据自己的目的、意图来认识对象、改造对象的能力，但是认识和改造的程度(即自由的程度)要受限于自然、社会等客观条件及自身的主观因素，因此，追求自由就变成了人的特性。人的自由生命的过程就是追求自由的过程。正因为人在追求自由的过程中不断地认识对象和创造对象，人才能超越动物，超越人的自然生命，摆脱他的纯粹的动物状态，从自然界中提升出来，从动物界中分化出来，使自然界对象化，从而服务于人的目的。由此可以看出，人的生命表现为双重性，即自然生命与自由生命。人的生命虽有双重性，但两者之问不是独立存在的，而是相互作用统一于人这个整体之中。自然生命是自由生命的前提和基础，没有自然生命的存在，就没有人的活动和创造;自由生命是自然生命的超越，没有自由生命的控制和超越，人就只能像动物一样本能地生存。人的双重生命的活动过程就是人生。作为人的人的人生是一个以自然肉体生命为基础不断追求和实现理想、创造对象和对象世界、生产美好生活的奋斗与拼搏的过程，这是真正属于人的自由自觉的生命活动过程。二、把握人的生命与价值的关系(一)人的生命本身就有价值1.人的生命何以有价值?价值所表达的是一种以主体尺度为尺度的主客体关系，即客体的存在、属性和变化对于主体人的意义。在人与物的关系中，人永远是主体，物永远是客体。某物要有价值或价值的大小，要看其存在、属性和变化是否能满足主体的需要及满足程度的大小。人的生命的价值是人的生命对人(群体、社会、人类)的价值，也只能是对人的价值。因为只有人才能作为价值主体，其他一切存在物都是没有资格充任价值主体的。人的生命的价值就是人的生命的存在、活动形式及结果对于人(群体、社会、人类、自身)的生存和发展需要的满足关系，是人的生命的存在、活动形式及结果对于自身和群体、社会、人类的生存和发展的意义。人的活动是有意识、有目的的，动物的活动是自目的、无目的的，动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造，而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得怎样处处都把内在尺度运用到对象上去;因此，人也按照美的规律来建造。人的这种本质规定，使人的活动呈现为对象性，不仅使自然界变成自己的