2019-2020学年统编版高中语文必修上册教师用书：第六单元 10第10课 劝学 师说 Word版含答案.docx

第10课劝学师说1．识字辨形须臾(yú)舟楫(jí)跬步(kuǐ)驽马(nú)锲而不舍(qiè)金石可镂(lòu)骐骥(jì)阿谀(ēyú)句读(dòu)郯子(tánzǐ)苌弘(chánɡhónɡ)老聘(dān)2．文言知识梳理《劝学》(1)通假字①而eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(而寒于水而致千里而绝江河,而青于蓝而闻者彰而见者远表转折,顺风而呼登高而招吾尝跂而望矣,吾尝终日而思矣表修饰,则知明而行无过矣蟹六跪而二螯表并列,君子博学而日参省乎己表递进,而神明自得表因果,锲而不舍表承接))者eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(假舟楫者，非能水也，而绝江河代词，组成名,词的“者”字结构，作“的人”讲,虽有槁暴，不复挺者，使之然也助词，表停顿，,并提示下文要说的原因))(5)文言句式①判断句虽有槁暴，不复挺者，使之然也。[即使又被风吹日晒而干枯了，也不能再挺直，(这是由于)煣的工艺使它变成这样的。]登高而招，臂非加长也，而见者远。[登上高处招手，手臂并没有增长，但是远处的人能看得见。]君子生非异也，善假于物也。[君子的天资同一般人没有什么差别，(只是)他们善于借助外物罢了。]②定语后置蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。[蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，(却能)向上吃泥土，向下饮地下的泉水，这是因为用心专一的缘故。]③介词结构后置青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。[靛青是从蓝草中提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝成的，但比水更冷。]④固定句式“无以……”(“没有用来……的办法”)。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。[所以不积累小步，就不能远达千里；不汇聚细流，就不能成为江海。]《师说》(1)通假字①传道受业解惑也“受”通“授”，传授。②句读之不知“读”同“逗”，停顿。③或师焉，或不焉“不”同“否”，没有。(2)古今异义①古之学者必有师古义：求学的人；今义：学问上有一定成就的人。②所以传道受业解惑也古义：用来，表凭借；今义：连词，表因果关系。③小学而大遗，吾未见其明也古义：小的方面学习；今义：初等教育学校。④吾从而师之古义：从，跟从；而，连词；今义：连词。⑤今之众人古义：一般人；今义：很多人。(3)词类活用①吾从而师之：以……为师，意动用法②而耻学于师：以……为耻，意动用法③其下圣人也亦远矣：低于，名词作动词④是故圣益圣，愚益愚：圣：圣人，愚：愚人；形容词作名词(4)一词多义之eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(爱其子，择师而教之代词，他,巫医乐师百工之人代词，这些,师道之不复结构助词，取消句子独立性,句读之不知宾语前置的标志,六艺经传皆通习之代词，代“六艺经传”,古之学者助词，的))其eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(其闻道也固先乎吾代词，他,其为惑也，终不解矣代词，那些,其出人也远矣代词，指圣人,其皆出于此乎副词，大概,夫庸知其年之先后生于吾乎代词，指,“闻道先乎吾”的人,今其智乃反不能及，其可怪也欤前指,士大夫，后为语气词))道eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(其闻道也固先乎吾道理,吾师道也道理,道相似也道德学问,师道之不传也久矣风尚,余嘉其能行古道风尚))师eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古之学者必有师老师,巫医乐师百工之人有专门技艺的人,孔子师郯子以……为师,吾师道也学习、效法,或师焉，或不焉从师,师道之不传也久矣从师,吾从而师之意动用法，以……为师,不耻相师学习、效法))无eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(无贵无贱无论,圣人无常师没有))(5)文言句式①判断句师者，所以传道受业解惑也。[老师，是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的。]②介词结构后置生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。[出生在我之前的人，他懂得道理本来比我早，我跟从他，拜他为老师。]③宾语前置句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。[不明白句读，不能解决疑难问题，不知句读的从师，有疑问解不开的却不(从师)。]④被动句六艺经传，皆通习之，不拘于时，学于余。[六艺的经文和传文都普遍学习，没有受到时俗风气的影响，向我学习。]1．走近作者(1)荀子(约公元前313～前238)，名况，字卿，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。汉族，周朝战国末期赵国猗氏(今山西安泽)人。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，