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2022二十四孝图读后感二十四孝图读后感品尝完一本名著后，大家心中肯定有许多感想，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。那么读后感究竟应当怎么写呢？下面是我收集整理的二十四孝图读后感，欢迎阅读与保藏。二十四孝图读后感1鲁迅的《朝花夕拾》中有一篇《二十四孝图》，读了以后心情不能安静，把我的所思所想写下来。《二十四孝图》讲的是古代二十四个孝子的故事。孝是中华民族的传统美德，“百善孝为先”，意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人假如不知道孝敬父母，就很难想象他会酷爱中国和人民。古人云：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。不但孝敬父母，还要爱惜孩子。“郭巨埋儿”却置儿子的生命于不顾，让人感到残忍;“尝粪忧心”让人觉得恶心;“老莱娱亲”又让人觉得做作不行思议;“卧冰求鲤”更是拿生命开玩笑。做这样的孝子让人止步。作品还对那些反对白话文，提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击;对封建孝道不顾儿童性命一味的愚孝表示反封建的决心。总之，此一时，彼一时，我们要顺应时代的发展，不要让那些封建流毒污蔑了古人，教坏了后人。“子予养而亲不待”。孝顺要趁早，否则，弄一个“刻木事亲”又有何用呢?二十四孝图读后感2今日，我从书架里拿出来从未看过几眼的鲁迅先生晚年时期之作——《朝花夕拾》，而细致去看内容，却发觉这部散文集中写的，有全是鲁迅先生幼年时期的事情。幼年之事到了晚年再去回想，如同早晨开放的鲜花去到晚上摘取，虽然失去了盛开时的芳香，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无的芳香则更令人浮想连篇，回味无穷。我幸运地读到了其中的一篇散文——《二十四孝图》对于这样的一篇文章，虽然名叫《二十四孝图》，但其实并没有写出如何孝顺父母，没有起到教孝的目的。其中的卧冰求鲤却让童年的鲁迅产生了恐惊，他始终认为孝顺父母无非是“听话”，“从命”，以及长大之后，给年老的父母好好地吃饭罢了。从文章中可以读出鲁迅先生对封建制度的厌恶。试想这种常人不能做到的，却又舍命引导要求人去做到，是便于统治，不从根本上解决贫困问题，却要求人们做出非常极端的行为并以此为孝道，而且还对这种孝道加以宣扬。这本书主要技记述了作者对封建社会批判的感受，揭示了封建孝道的虚伪和残酷。《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道和反对白话文，提倡复古的倾向赐予了尖锐的抨击，给了我很大的心灵震撼！二十四孝图读后感3捧着鲁迅先生那本《朝花夕拾》，翻了好一会儿，半天没憋出一句话来。虽说作者是中国现代文坛当之无愧的巨匠，但我总觉得他的文笔太过深厚晦涩。或许是我的觉悟低了些吧，连思想也有些不同的，就像那篇《二十四孝图》。百善孝为先是古人的基本道德思想，《二十四孝图》本是一本宣扬儒家孝的观念的儿童传统读物。而鲁迅先生这篇文章就写在于反对白话文的潮流争锋相对之时。作者以激奋起笔，贯穿了辛辣的讽刺，痛斥了封建孝道的虚伪，表达了他的爱憎之情。并不是否定鲁迅的观点。的确，新中国是须要像他这样敢说敢做的人才，也的确很渴望一个去打击封建残酷的声音。然而，对于他所言的观点我却看法相左。不得不承认的是，二十四孝的确有着一些像哭竹生笋卧冰求鲤等匪夷所思的接近神话的故事。也有一些极端一味的如老莱娱亲郭巨埋儿。你可以称之为荒诞，但它只是仅仅起到警示后人的作用，目的还是好的`。试问莫非真的有人去学着文中那般卧在冰上，求着鲤鱼的到来？有真的有白发老爷在故作小儿状吗？二十四孝图读后感4读了《二十四孝》，我最喜爱“拾葚异器”这个小故事，它讲的是一个叫蔡顺的人少年时丧父，对母极孝。当时环境恶劣，只好拾桑葚充饥。一天，蔡顺遇到了赤眉军，他们问他为什么要把红色和黑色的桑葚分别装在两个蒌子里？蔡顺回答说黑色的留给母亲吃，红色的自己吃。赤眉军听了，很是怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，让他回去侍奉母亲，以此来表达自己的钦佩之意。这个故事令我感动了许久：蔡顺对母亲的孝心虽然只体现在那么一点儿小事上，但却值得让人回味。我也很钦佩蔡顺，钦佩他的孝心，事事都为母亲着想。读完这个故事后，我仔细反思了一下，发觉生活中其实有许多这样孝敬父母的事，这样的小事虽然很平常，更不引人留意，但它们包含了一颗颗爱心、一颗颗孝心。我们中华民族的传统美德就是“百善孝为先”，我们应当孝敬父母，只要从蔡顺“拾葚异器”这一点点小事做起！二十四孝图读后感5孝是中华民族几千年来的传统美德。从古至今，它都指引着我国人民的思想和价值取向。让咱们从中得到领悟和思索。然而古代和现代还有很大差距，并不是没一个故事都让咱们追捧和领悟，咱们要懂得从中筛选，知道取其精华，弃其糟粕。“百事孝为先”的道德思想，始终根植在多数人民的内心深处。“亲尝汤药”中汉文帝刘恒以仁孝之名，闻于天下，侍奉