《经典常谈》名著导读.docx

《经典常谈》名著导读【作者简介】朱自清（1898-1948年），原名自华，号实秋，后改名自清，字佩弦。祖籍浙江绍兴，生于江苏省东海县，因世代居住于扬州，自称扬州人。著名的散文家、诗人、教育家，杰出的民主战士。朱自清毕业于北京大学哲学系，曾留学英国，专攻语言学和英国文学。后任清华大学教授、西南联大中文系主任。朱自清最为人知的是散文的艺术成就，其散文曾被誉为“白话美文的模范”，先生在诗歌理论、古典文学、新文学史和语文教育等领域，也都有很高的成就。代表作有散文集《背影》《欧游杂记》《你我》、诗集《踪迹》等，学术论著有《新诗杂话》《诗言志辨》《经典常谈》等。【作品简介】《经典常谈》写于1942年，是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。全书共13篇，按照经史子集的顺序，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。【写作目的】朱自清是按照现代的、科学的学术观念来撰写《经典常谈》的。朱自清格外重视这本书的普及性和通俗性。朱自清在《经典常谈》的序言里说，他写这部书，是为了给希望读些经典的中学生做个向导，指点阅读门径，让他们面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然无措。【读经典的意义】1.了解古代社会状况：古代典籍中记载着我国文明的发展轨迹，通过阅读古代典籍，我们可以走近千年文明，了解我国古代社会现实。2.充实精神内涵：通过阅读古代典籍，我们可以汲取先贤的智慧，丰富自己的精神世界。3.学习语文相关知识：古代典籍中包含了数千年的知识汇总，运用了多种写作手法，体现了语言艺术之美，例如通过《说文解字》可知造字之经过，通过《诗经》可知诗歌艺术之美。4.提升个人修养：古代典籍中记载了许多先贤的言论，从学习、交往、心志等多方面进行了阐述，阅读古代典籍，我们可以用先人之美德指导自身之修养。【读书方法指导】选择性阅读：与阅读者的阅读兴趣和阅读目的密不可分。为了更好地进行选择性阅读，需要对全书的内容和结构有所了解。最简便的方式是浏览目录。如果目录没有提供足够的信息，就需要浏览全书，了解其概貌，再进行选择性阅读。【内容简介】《说文解字》第一是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是中国第一部历史文献汇编。书体演变的时代。演变的主因是应用，方向是简易。秦以前出现“仓颉造字”的传说。书体演变：甲骨文，金文，篆书，隶书，草书，楷书，行书。“六书”是后人对汉字进行分析而归纳出来的汉字造字方法，主要包括为象形、指事、会意、形声、转注、假借。一是“象形”。如“日”“月”。二是“指事”。用抽象的符号，指示那无形的事类，如“刃”字，在“刀”形上加一点。指示刃之所在。三是“会意”。会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的，“止”“戈”为“武”，“人”“言”为“信”等。四是“形声”。也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声：形是意符，声是音标。如“江”“河”两字，“”（水）是形，“工”“可”是声。五是“转注”。就是互训。两个字或两个以上的字，意义全部相同或一部相同，可以互相解释的，便是转注字，也可以叫作同义字。如“考”、“老”等字。六是“假借”。语言里有许多有音无形的字，借了别的同音的字，当作那个意义用。如代名词，“予”“彼”等。《周易》第二即《易经》，是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。汉代，《周易》上升为儒家《六经》之首。《周易》重要组成部分——八卦。八卦的由来是筮法，解释八卦吉凶的辞为爻，卦爻的集合为《周易》。战国末期道家学说、阴阳家的学说盛行，儒家借卦爻辞发扬儒家哲学，留存下来的便是《易传》。《尚书》第三《尚书》是中国最古的记言的历史。“五经”之一。大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。（老陈觉得《尚书》了解这些就够了，考试也不会盯着《尚书》去考。）《诗经》第四通称为《诗》或《诗三百》，共305篇（一说311篇，其中6篇有目无诗）。诗“六义”：风、雅、颂、赋、比、兴。按所配乐曲的性质分为“风”“雅”“颂”“风”又叫“国风”，共160篇，多为各地民间歌谣。“雅”分《大雅》《小雅》，共105篇，内容大都是记述周贵族历史，歌颂功德的宫廷乐歌，也有少数民谣。“颂”分《周颂》《鲁颂》《商颂》，多为贵族统治者祭祀用的乐歌舞曲。按表现手法分为“赋”“比”“兴”赋：直陈其事，铺陈、排比。比：对人或物加以形象的比喻，使其特点更鲜明。这里有两种说法，分别是类比和比喻。而在“比兴”中，“比”为“比喻”之意。兴：托物起兴。以其他事物为发端，引起所要歌咏的内容。诗的源头是歌谣。歌谣可分徒歌和乐歌，徒歌随口唱，乐歌随乐器唱。歌谣的节奏主要靠重