高中语文必修二文化常识.ppt

再读教材古代文化常识梳理《诗经》“六义”：风、雅、颂、赋、比、兴诗经在内容上分为风、雅、颂三个部分。十五国风是周代各地的歌谣，有160篇，是《诗经》中的核心内容，开创了我国现实主义创作手法的先河；雅是周人的正声雅乐，又分小雅和大雅，共105篇；颂40篇，是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为周颂、鲁颂和商颂。赋、比、兴是诗的表现手法，朱熹在《诗集传》中解释说：“赋者，敷也,敷陈其事而直言之者也.比者,以彼物比此物也.兴者,先言他物以引起所咏之词也。”“赋者,敷也,敷陈其事而直言之者也”.就是说,赋是直接铺陈叙述.是最基本的表现手法.如《国风·邶风·击鼓》“死生契阔,与子成说.执子之手,与子携老”,即是直接表达战士间的互相勉励、同生共死之情.“比者,以彼物比此物也”,即比喻,明喻和暗喻均属此类.如《魏风·硕鼠》“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所……”通篇用比.“兴者,先言他物以引起所咏之词也”,即起兴,用其他东西引出要说的内容.如“关关雎鸠,在河之洲.窈窕淑女,君子好逑.”即是用雎鸠鸟在河中叫起兴.运用起兴手法的谚语重章叠句总角之宴，言笑晏晏4．龆龀：[龆龀tiáochèn]儿童换齿。《韩诗外传》：“男八月生齿，八岁而龆齿；女七月生齿，七岁而龆齿。”即指七八岁的儿童。5．垂髫：指三四岁至八九岁的儿童。古时童子未冠者头发下垂，因此以“垂髫”指童年或儿童。陶潜《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”6．幼学：十岁。《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”郑玄注：“名曰幼，时始可学也。”后因称十岁为“幼学之年”。7．总角：指八九岁至十三岁的少年儿童。《礼记·内则》：“拂髦，总角。”郑玄注：“总角，收发结之。”后因称少年时代为“总角”8．豆蔻：本是植物名，代指十三四岁的少女。杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后因谓女子十三四岁为“豆蔻年华”。9．及笄：女子十五岁《礼记·内则》“女子十有五年而笄。”10．束发：男子十五岁及以上。古代男孩成童时束发为髻，因以为成童的代称。《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”小学又称中国传统语文学，包括分析字形的文字学，研究字音的音韵学，解释字义的训诂学，围绕阐释和解读先秦典籍来展开研究，因此又被成为经学的附庸。大学《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，出自《礼记》，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作，与《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。11、弱冠：男子二十岁。这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。12．而立、不惑、知命、耳顺：分别指三十岁、四十岁、五十岁、六十岁。《论语·为政》：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”13、古稀：七十岁。杜甫《曲江》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后因用“古稀”为七十岁的代称。14．耄耋：【màodié】，八九十岁15、期颐：一百岁。孙稀旦集解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。方氏悫曰：‘人生以百年为期，故百年以期名之。’”后因称百岁为“期颐”。《离骚》《孔雀东南飞》“三纲五常”与“三从四德”汉末建安中，庐江府小吏……谥号谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号，有褒贬之意。所谓“谥者，行之迹”，“是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。”谥号有帝王之谥，由礼官议上；有臣属之谥，由朝廷赐与。还有名人谥，是门徒弟子或是乡里、亲朋为其师友上的谥号。帝王将相之谥在西周时即已出现。秦时曾一度废除，汉代恢复，直至清末。私谥可能始于东汉，或谓春秋时期已有。民国以后，称谥在一段时间内仍存在。谥法有固定用字，如慈惠爱民曰文，克定祸乱曰武，主义行德曰元等，这是美谥；杀戮无辜曰厉，去礼远众曰炀，好祭鬼怪曰灵等，这是恶谥；还有表示同情的哀、愍、怀等。一般人的谥号多用两字，如岳飞谥曰武穆，海瑞谥曰忠介。尊号年号十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书贱妾留空房，相见常日稀鸡鸣入机织，夜夜不得息奄奄黄昏后，寂寂人定初纪时法【五更】我国古代把夜晚分作五个时段，用鼓打更报时，所以叫五更或五鼓，或是五夜。结发同枕席，黄泉共为友府吏长跪告伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取①举言谓新妇②新妇初来时，小姑始扶床往昔初阳岁，谢家来贵门贫贱有此女，始适还家门六合正相应其日牛马嘶，新妇入青庐《涉江采芙蓉》《短歌行》三曹、七子、建安风骨何以解忧，唯有杜康青青子衿《诗经·郑风·子衿》青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。青青子衿：周代读书人的服装。子，对对方的敬称。衿：即襟，衣领。越陌度阡，枉用