文言文阅读如何“断句”.docx

文言文阅读如何“断句”文言文阅读如何“断句”高考语文文言文阅读是容易丢分的，想要学好文言文就要先学会怎么断句，下面详细介绍了文言文的学习要领。通读文段明大义词不离句，句不离段。要想断句，先要把有关的文段通读几遍，力求对全段乃至全文的内容有个大体的了解。若为记叙文。则先理出其记叙的要素；若为说明文，则先看出其对象和层次；若为议论文，则先读出其论点和论据。在领会文段基本意思的基础上，才能正确地断句。例1阅读下面文言文，按要求答题。孟子曰：“今之事君者曰：‘我能为君辟土地，充府库。’今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不乡道，不志于仁，而求富之，是富桀也。‘我能为君约与国，战必克。’今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不乡道，不志于仁，而求为之强战，是辅桀也。由今之道无变今之俗虽与之天下不能一朝居也。”注：①桀：夏桀，暴君。用斜线（/）给下面句子断句。由今之道无变今之俗虽与之天下不能一朝居也。要给这个句子断句，不理解句意是很难达到目的的。要理解句意，先要理解文意。这个文段是说，“今之事君者”一味地追求开辟疆土、充实府库、结交外国、打仗必胜，而不向往王道、追求仁政，孟子认为这与民贼无异，是辅佐夏桀的做法。按照现在的治国之策，不改变当今的习惯，即使把天下给他。也不能稳坐王位一天。按照这种理解，就不难得出正确答案：由今之道/无变今之俗/虽与之天下/不能一朝居也。实词、句法多联系在通读文段的基础上，注意联系自己掌握的古代汉语词句的知识（词法、句法等）来断句。例如，名词经常作主语或宾语，动词、形容词经常作谓语。一般来讲，动词的前后都不能断开（省略句除外），因为它前面往往有主语，后面往往有宾语，但是不及物动词作谓语例外。文言语段中常出现一些对话或引文。古人常用“日”“云”“言”等几个字来表示。一般情况下，发现了这几个字，后面即可断开。例2将文言文阅读材料中画线的'部分用“/”断句。乡人管彦少南方而未知名裒独以为必当自达拔而友之男女各始生便共许为婚。“而未知名”即还没有出名。意思完整，应当断开；“裒独以为必当自达”中，“裒”即王裒，“必当自达”是“以为”的宾语，也应停顿；“拔而友之”承前省略了“裒”，“拔”即提拔，“友”属于意动用法，代词“之”是“拔而友”的宾语，意思是提拔他并和他做朋友：“男女各始生便共许为婚”是一个承接关系的复句，两家的孩子刚刚出生，就互许婚姻，所以“生”“便”之间要断开。正确答案为：乡人管彦少有才而未知名/裒独以为必当自达/拔而友之/男女各始生/便共许为婚。借助虚词定首位断句除了以语意表达为依据外，还可借助一些语言标志，如虚词。有些虚词的位置是固定的，如“夫、若夫、至若、且夫、盖、凡、窃、清、敬”等发语词和表敬副词，常用在句首；“以、于、为、而、则”等连词，常用在句中；“也、者、乎、矣、尔、欤、焉、哉、邪、而已”等语气助词，常用在句尾。根据这一特点，找出虚词就有助于断句。例3用“/”给下面文言材料断句。史官日交友之道难矣人当意气相得时以身相许若无难事至事变势穷不能蹈其所言而背去者多矣况既死而能养其亲乎吾观杜环事虽古所称义烈之士何以过而世俗恒谓今人不逮古人不亦诬天下士子哉。“日”提示下文的引用。要停顿。两个“矣”及“乎”“哉”都是句末语气词，“矣”表达感叹，分别译为“啊”“了”，“乎”表示疑问语气，“哉”表示反问语气。把这几处断开之后，再结合语境、文意，解题就容易多了。正确答案为：史官曰/交友之道难矣/人当意气相得时/以身相许/若无难事/至事变势穷/不能蹈其所言而背去者多矣/况既死而能养其亲乎/吾观杜环事/虽古所称义烈之士何以过/而世俗恒谓今人不逮古人/不亦诬天下士子哉。句式、活用要明确断句时还要考虑到文言文的特殊句式和词类活用现象。文言文有不同于现代汉语语法习惯的4种特殊句式——判断句、倒装句、被动句和省略句。有的句子中有实词的活用现象。这些不仅是文言文阅读中的障碍，更是断句中的易错点。例4用斜线（/）给下面文言文断句。（赵围于秦）齐人、楚人救赵。赵人乏食，请粟于齐，齐王弗许。周子曰：夫赵之于齐楚扦蔽也犹齿之有唇也唇亡则齿寒今日亡赵明日志及齐楚矣且救赵高义也却秦师显名也不务为此而爱粟为国计者过矣。“夫赵之于齐楚扦蔽也犹齿之有唇也”“且救赵高义也”“却秦师显名也”，这三个句子都是判断句，主语和宾语之间要断开。再如“今日亡赵明日患及齐楚矣”的“亡”是使动用法，“使……灭亡”，原文的意思是说如果秦灭掉了赵国，将来祸患就会降临到齐楚的头上，所以“亡赵”之间不能断开。另外，这个语段中频频出现的“也”“矣”都是句尾语气词，“夫”“且”都是发语词，“唇亡则齿寒”的“则”、“不务为此而爱粟”的“而”都是句中连词。根据文意，结合词法、句法知识，不难正确断句：夫赵之于齐楚/扦蔽也/犹齿之有唇也/唇亡则齿寒/今日亡赵/明日患及齐楚矣/且救赵/高义也/却秦