《宋史》卷一百八 志第六十一.docx
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《宋史》卷一百八 志第六十一.docx
《宋史》卷一百八志第六十一《宋史》卷一百八志第六十一◎礼十一(吉礼十一)○时享荐新加上祖宗谥号庙讳时享。太祖乾德六年十月,判太常寺和岘上言:"按《礼阁新仪》,唐天宝五年,诏享太庙宜祭料外,每室加常食一牙盘。将来享庙,欲每室加牙盘食,禘祫、时享亦准此制。"太宗太平兴国六年十二月,太常礼院言:"今月二十三日,腊享太庙。缘孟冬已行时享,冬至又尝亲祀。按礼每岁五享,其禘祫之月即不行时享,虑成烦数,有爽恭虔。今请罢腊日荐享之礼,其孝惠别庙即如式。"从之。淳化三年十月八日,太常
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《宋史》卷一百八志第六十一◎礼十一(吉礼十一)○时享荐新加上祖宗谥号庙讳时享。太祖乾德六年十月,判太常寺和岘上言:"按《礼阁新仪》,唐天宝五年,诏享太庙宜祭料外,每室加常食一牙盘。将来享庙,欲每室加牙盘食,禘祫、时享亦准此制。"太宗太平兴国六年十二月,太常礼院言:"今月二十三日,腊享太庙。缘孟冬已行时享,冬至又尝亲祀。按礼每岁五享,其禘祫之月即不行时享,虑成烦数,有爽恭虔。今请罢腊日荐享之礼,其孝惠别庙即如式。"从之。淳化三年十月八日,太常礼院言:"今年冬至,亲祀南郊,前期朝享太庙,及奏告宣祖、太祖室。常
《宋史》卷一百五十五 志第一百八原文.docx
《宋史》卷一百五十五志第一百八原文《宋史》卷一百五十五志第一百八原文在日常学习、工作或生活中,大家总少不了接触一些耳熟能详的句子吧,根据句子的语气用途不同,句子可以划分为不同类型。那什么样的句子才算得上是经典呢?以下是小编帮大家整理的《宋史》卷一百五十五志第一百八原文,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。◎选举一(科目上)自敷奏以言,明试以功,三载考绩,三考黜陟幽明,始于《舜典》。司徒以乡三物兴贤能,太宰以三岁计吏治,详于《周官》。两汉而下,选举之制不同,归于得贤而已。考其大要,不过入仕则有贡举之科,
《宋史》卷一百一十一 志第六十四.docx
《宋史》卷一百一十一志第六十四《宋史》卷一百一十一志第六十四◎礼十四(嘉礼二)○册立皇后仪册命皇太子仪册皇太子妃仪公主受封仪册命亲王大臣仪册立皇后。建隆元年,立琅邪郡夫人王氏为皇后,命所司择日备礼册命。自后,凡制书云册命者,多不行册礼。后妃皆写册命告身,以金花龙凤罗纸、金涂褾袋,有司进入,学士院草制,宣于正殿。近臣、牧守、宗室皆修贡礼,群臣拜表称贺,又诣内东门奉笺贺皇后。真宗册德妃刘氏为皇后,不欲令藩臣贡贺,不降制于外廷,止命学士草词付中书。仁宗册皇后曹氏,其册制如皇太子,玉用珉玉五十简,匣依册之长短;宝
《魏书》卷一百八之二 志第十一◎礼四之二.docx
《魏书》卷一百八之二志第十一◎礼四之二《魏书》卷一百八之二志第十一◎礼四之二世宗景明二年夏六月,秘书丞孙惠蔚上言:"臣闻国之大礼,莫崇明祀,祀之大者,莫过禘佩,所以严祖敬宗,追养继孝,合享圣灵,审谛昭穆,迁毁有恒,制尊卑,有定体,诚悫著于中,百顺应于外。是以惟王创制,为建邦之典;仲尼述定,为不刊之式。暨秦燔《诗》《书》,鸿籍泯灭。汉氏兴求,拾缀遗篆,淹中之经,孔安所得,唯有卿大夫士馈食之篇。而天子诸侯享庙之祭、禘佩之礼尽亡。曲台之《记》,戴氏所述,然多载尸灌之义,牲献之数,而行事之法,备物之体,