大连妈祖信仰文化研究.docx

大连妈祖信仰文化研究大连妈祖信仰文化研究一、大连的妈祖信仰（一）产生因素妈祖信仰起源于福建莆田，一直在南方以及港台地区比较盛行，妈祖信仰在中国呈现出“南热北冷”的状态，但是随着社会的发展妈祖信仰也逐渐北渐，在北方沿海地区盛行开来，大连作为北方较为发达的沿海城市，存在着许多因素促使妈祖信仰流行。地理位置上，旅顺位于辽东半岛的最南端，东临黄海、西濒渤海，南与山东半岛隔海相望，所以便于信息的交流与沟通，使得山东的妈祖信仰可以顺利的传入旅顺口区。政治上，由于甲午中日战争、日俄战争等的发生，旅顺人口大量迁移；闯关东的发生，山东人口大量向下迁移，作为北方最早接触妈祖信仰的地方，闯关东的发生将妈祖信仰带来了旅顺地区，使得其盛行开来。经济上，旅顺作为沿海城市，一直以来发展海洋经济，旅顺港被称为天然不冻港，并且还是连接辽东半岛和山东半岛的黄金要道，人们把大海作为他们生活的依靠，有海的地方就是旅顺人的家，因此人们为了祁获丰收，自然就会把海神妈祖作为信奉的对象。思想上，大连旅顺作为沿海城市，与外界的沟通比内陆地区强烈，各种思想交融，使得旅顺人民对外界的刺激更加具有适应性，对文化的多样性更能很好的包容。就是这些各种各样的因素，才使得旅顺地区的妈祖习俗得以很好的发展，促进旅顺文化环境的改善，使得旅顺人民多了一份归属，多了一份信仰……（二）旅顺放海灯大连地区天后诞辰为农历三月二十三日，天后宫或娘娘庙都要举办庙会，人们纷纷去祭拜；天后忌日为农历九月初九，这些与我国其他地区一致。正月十五要给故去的亲人送灯，大连人谓之“上山送灯”，灯的制作大都很简单，都是人民自己亲手制作的，体现人们对妈祖的虔诚。每年的正月初十左右，大连地区各海岛的渔民及沿海的百姓家家户户开始扎制海灯。传统海灯用木板、荆条、秸秆扎制。用木板制作的海灯通常以刻出船形为主，刻出船体部分、船楼，安上船舵、桅杆即可，然后再放上蜡烛。使用秫秸扎法是将选好的秫秸、荆条取直，先打船体骨架，然后用五彩纸糊船体，描画和剪刻图案加以装饰。到了正月十三，则给海神娘娘送海灯。傍晚六点左右，每家每户带着点亮的海灯、供品及鞭炮等来到码头自家渔船停泊处，朝向大海摆放供桌，并将苹果、桔子、豆腐、粉条、鸡、鱼等诸多带有吉祥寓意的供品摆放到供桌上。一家人于供桌前焚香、烧纸，燃放鞭炮，为海神娘娘庆祝生日。接着在供桌后方，一家人面朝大海按长幼顺序依次祭拜，下跪、磕头、默默祷告，感恩祈福。然后将点亮的海灯放入大海，再将供桌上部分供品抛向大海，以供海神娘娘享用。放海灯过程从傍晚六点开始至九点半左右结束，活动高潮集中在6点半至7点半之间。放海灯活动是神人共庆，因此活动结束后人们将部分供品带回并与家人继续宴饮，直至彻夜欢庆。二、旅顺妈祖信仰的意义政治上，通过以放海灯形式的活动来祭祀妈祖，融合了了自己当地的特色，发展了适合自己的妈祖信仰活动，有助于妈祖在北方地区的传播，使得南北方都得到妈祖信仰的庇护，大陆和台湾都以妈祖为支撑，有利于国家的统一，有利于促进民族的凝聚力，促进海峡两岸的沟通，使得大陆两岸人民有共同的信仰。对于旅顺的政治意义，通过妈祖可以建立一整套的文化管理系统，通过共同的信仰，有利于旅顺地区的政治结构的完善与统一，促进和谐社会的建立。经济上，以海洋产业为依托的旅大地区，妈祖信仰的逐步扩展，使得以打鱼为生的渔民有了更坚强的心理寄托，促进生产力的发展，通过妈祖还可以与更多的沿海城市或者港台地区以及海外有更多的交流沟通的机会，是的产业走向国际化；旅游业的发展也会因为妈祖的流行而越来越多样化，会吸引更多的旅游资源或者是更多企业商业圈的建立，发展文化经济。思想上，通过妈祖不断传播，会夹杂带来许多南方以及海外的思想，使得旅顺人民的思想更加的具有包容性、多样化、更加的开阔，使得人们的思想更富有灵活性；除此之外更重要的一点就是，人们可以通过妈祖找到归属感，会有一种统一的感觉，有利于促进大连旅顺地区人们更加的团结统一，共同建构属于自己的家园。文化上，有利于促进旅顺独特的海洋文化的形成，可以是放海灯、送灯成为具有旅顺特色的文化活动，促进文化氛围提升；通过祭祀妈祖，可以将妈祖善良、乐善好施、乐于助人的良好品德传播于社会，促进人们思想道德的建设，提升旅顺人的素质，将旅顺建设成一个文明的小城，使人们树立正确的世界观人生观价值观，有利于社会治安的发展。外交上，旅顺在全国看来是一个小城，人们安静平和的生活在这里，通过妈祖信仰，可以将旅顺更加的开放，将他推向世界。总之，以上就是妈祖文化对旅顺地区的影响，她不仅可以促进小小的旅顺有如此的进步，妈祖文化也是中华民族优秀传统道德文化的重要组成部分，在当今的中国也有着其独特的作用，在发展社会主义市场经济的今天，在全球化不断加剧的当今世界，我们应当用妈祖文化弘扬妈祖精神，用妈祖精神传播妈祖文化，让妈祖文化在凝聚人心、汇集人