社区参与民俗文化旅游发展研究.docx

社区参与民俗文化旅游发展研究何灵谌立平[提要]社区参与旅游是旅游可持续发展的重要内容，对于丰富旅游产品、推进民族地区民主政治和经济发展都有重要意义。在我国特别是经济相对落后的民族社区，受到社会经济发展阶段的限制，社区参与旅游普遍存在参与层次低、范围窄，旅游带动社区居民脱贫致富效果不明显的特点。相对传统的生态资源观光旅游，民俗文化旅游在拓展社区参与旅游的层次、范围，改善旅游利益的分配格局等方面更具优势。通过对黔东南斗牛产业的个案研究，提出基于社区参与视角下我国民俗文化旅游发展建议。关键词：社区参与旅游；民俗文化旅游；黔东南斗牛；可持续发展基金项目：湖南省教育厅一般项目：“民族地区社区参与式旅游发展研究——以张家界景区为例”（项目编号：15c1104）中图分类号：F59文献标识码：A原标题：社区参与视角下民俗文化旅游发展研究收录日期：2017年3月9日社区参与旅游的理念最初在1985年由美国经济学家墨菲在《旅游：一种社区的方法》中提出，肯定了旅游发展中社区的重要性。我国学者在20世纪90年代开始对社区参与旅游有所研究，进入新世纪后随着可持续发展的概念越来越受到人们的重视，在该领域也出现了大量的研究成果，对社区参与旅游的内涵、影响因素、保障机制、实践模式都作出了大量的研究。受我国现阶段民族地区社会经济发展阶段的客观条件影响，实践中社区参与旅游都表现出层次低、范围窄的特点。民俗文化是指民间民众的风俗生活文化的统称，也泛指一个国家、民族、地区集居的民众所创造、共享、传承的风俗生活习惯，是在普通人民群众的生产过程中所形成的一系列非物质的东西。本研究认为民俗文化由于其内在的特征，相对于生态资源的观光旅游，发展民俗文化在各个方面都能更好地促进社区的参与。针对经济落后而又有保存良好的民俗文化的民族地区，应该充分挖掘民俗文化资源，充分利用其在推动社区参与上的优势，在实现旅游业可持续发展的同时，改变民族地区落后的面貌。一、社区参与旅游的价值（一）旅游可持续发展的重要内容。联合国在1997年6月颁发的《关于旅游的21世纪议程》中将旅游的可持续发展定义为“在保护和增加未来机会的同时满足现时旅游者和东道主的需要”，认为旅游业可持续发展离不开社区的参与，社区参与是可持续发展的重要保证。但是，商业化的旅游开发模式常常忽视景区原居民的存在，旅游业没有融入到当地人的生产生活中，旅游产业成为所谓的“飞地经济”。社区居民的诉求没有得到重视，合理的物质利益也没有得到满足，对当地旅游业逐渐产生消极甚至敌对的情绪。在现实中不乏社区居民与旅游管理方发生冲突矛盾的群体性事件，以及部分社区居民在经营活动中恶意侵害游客利益的案例。这些矛盾冲突的存在造成旅游景区的社会环境和生态环境遭到破坏，景区的旅游发展丧失可持续性。社区居民通过参与景区的规划设计、景区的运营管理，对各项制度措施提出合理化的建议，并分享旅游发展所带来的物质利益，这样可以增加社区居民对旅游业的认同感，支持景区的各项政策，构建良好的景区人文环境和生态环境，进而实现旅游的可持续发展。（二）丰富旅游产品的主要途径。旅游产品按照资源的类型可以分为自然生态资源和人文资源，现阶段我国旅游资源的开发侧重于对自然资源的开发而忽视对人文类资源的开发。国内著名的景点都是各具特色的自然景观，例如有“天下第一奇山”美誉的黄山，山青、水秀、洞奇、石美的桂林“四绝”，而不同区域不同民族的文化习俗的旅游价值却没有得到足够的重视。人文资源同样具有开发价值，各个民族各具特色的节日歌舞、民族特色技艺表演，使游客在欣赏风格各异的文化习俗时获得滿足感。人文类旅游资源开发可以为游客提供更多可供选择的旅游产品，单一的自然景观使旅游业态停留于观光型的旅游形式，通过开发人文类旅游资源，在丰富旅游产品的同时使旅游业向体验型、参与型旅游发展。（三）旅游扶贫的关键。旅游扶贫是我国为改变贫困落后地区居民生活面貌的一项重大举措，通过旅游业的发展带动地区经济发展。旅游扶贫应该包括两个方面的内容：一是旅游业的发展；二是社区居民脱贫致富。而市场经济主导的旅游业发展过程中，旅游业的发展并不必然地改变社区居民的经济状况。市场本身具有盲目性会产生马太效应，加剧贫困地区的贫困差距。市场的原则是按照贡献的大小进行分配，而社区居民在经济条件、能力素质以及信息的获取能力上都处于不利的位置，在整个利益分配链条中处于最后一环，难以实现脱贫致富的目标，在旅游业发展中不断被边缘化。要同时实现旅游的发展与社区居民的脱贫致富，就必须从各个方面提升社区居民参与旅游的深度和广度，社区居民能够分享旅游业发展所带来的收益是旅游扶贫的关键所在。二、社区参与旅游现状（一）参与的范围窄、层次低。虽然社区参与旅游的重要性在理论上得到了广泛的认同，早在20世纪90年代开始我国许多学者就对这个问题进行了广泛的讨论，受到现阶段