从《闲情偶寄》看李渔的居室设计思想.docx

从《闲情偶寄》看李渔的居室设计思想常旭?摘要：李渔（1611-1680），一生跨明清两代，饱受战乱之苦。中年家道中落，靠卖诗文和带领家庭剧团到处演戏维持生计。《闲情偶寄》是李渔的重要著作之一，主要包括《词曲部》《演习部》《声容部》《居室部》《器玩部》《饮馔部》《种植部》《颐养部》八个部分。本文主要根据李渔的《居室部》探究李渔的居室设计思想。全文共三章，通过对李渔所处时代背景下居室设计思想的分析，对《闲情偶寄》居室部中设计思想的研究，获得对现代居室设计的启发。关键词：闲情偶寄；居室设计；功能性；因地制宜；闲适中图分类号：J523.4文献标识码：A文章编号：1672-8122（2017）09-0126-02一、明末清初背景下的居室设计思想明朝初期，江南人士屡屡遭到朝廷的贬抑；中后期时，朝廷党争日渐激烈，政治环境险恶；而到了明末清初，江南人士又惨遭文字狱等罪行。在这样的政治处境之下，江南人士大多选择追求雅致舒适的归隐生活，“宜”，便是他们居室设计思想的基本原则。要充分发挥设计的适应性，以人为本，因地制宜，追求室内设计的"利人”。（一）宜居居室，是人生活的场所。宜居，是指要发挥居室的功能性，营造适宜人们生活的舒适坏境。那么什么样的居室设计才能实现宜居的概念呢？那便是扩大人们活动的自由度，让居住的人感到舒适，心旷神怡。在房屋的建筑原则上，富豪人家总是喜欢把房屋建的很高大，认为只有房屋高大才能符合自己高贵的身份，但在明末清初的文人雅士们看来，身份并不代表人的本原，反而是身外之物，而居室设计的原则也并非按照居住者的身份来建造，而是追求其本原。即便是富豪人家，如果富豪本身的身材并不高大，那么居室设计的就不宜高大，不然会觉得居室过于空旷，让人不寒而栗，也达不到宜居的效果。除此之外，要想让居室达到宜居效果，还要再借助于陈设营造。居室陈设的设计不仅满足了明末清初时代背景下居住者的实际生活功能需求，还起到了营造生活氛围，彰显生活态度的作用。“宜居”的设计需要满足人的生理和心理两种需求。比如李渔在论及“床”的时候认为，在对床的设计上不仅要满足舒适的生理需求，还要满足美观的心理需求，才能达到真正的宜居效果。（二）宜人在明末清初文人的设计思想中，居室设计要从自身的需求出发，充分反映不同居室居住者的不同需求，重视其情感的因素，尽量实现情与景的融合，实现人的精神世界与物质世界的融合。以景生情，以情合景，情景交融。明末清初文人所处的时代启蒙思潮涌动，其中最突出的思想和特征就是“以人为本”“生活审美”。而“宜人”正是“以人为本”的最好体现。不仅将目光停留在“宜居”的物质层面上享受居室设计，还想方设法将“宜居”提升到“宜人”的审美层面上。明末清初的文人们正是通过居室设计把对现实生活的关注与精神世界的向往结合起来，创造一种性以修身、俭以养性的生活方式，宜居宜人，各有所宜。二、《闲情偶寄》居室部的居室设计思想受到明末清初时代背景的影响，李渔始终把功能性作为对居室设计的第一考量。追求艺术形式与功能的完美结合，并认为美贵在创新、标新立异，但无论怎么创新怎么变，都要建立在因地制宜的基础上，使“变”和“新”合情合理又与自然和谐。（一）功能第一，以人为本李渔以人与衣服来比喻人与房屋居室的关系，说明人与房屋居室之间的关系非常密切，也说明房屋居室设计建造的是否舒适也对人有着至关重大的影响，所以居室设计应以实用、舒适的功能作为第一原则。除此之外，以人为本还要注意人与居室的比例尺度。“堂高数仞，榱题数尺，壮则壮矣，然宜于夏而不宜于冬。登贵人之堂，令人不寒而栗，虽势使之然，亦寥廓有以致之；我有重裘，而彼难挟纩故也。及肩之墙，容膝之屋，俭则俭矣，然适于主而不适于宾”，以及“夫房舍与人，欲其相称”，要根据居住者来丈量如何对居室进行设计。李渔运用山水画者的理论：丈山尺树，寸马豆人，也说明了居室设计的比例要与人形成对应，这样才不会使居住者感到压抑或者渺小。（二）禁忌奢靡，标新立异“土木之事，最忌奢靡。”李渔认为居室设计应主张简朴，反对奢靡。贵于精而不贵于丽，贵于新奇大雅，而不贵于纤巧烂漫，追求标新立异，鼓励创新。李渔一直认为，普通的东西只要有好的想法并细心地设计，一定比那些富贵堂皇的华贵设计更具风格特色。（三）因地制宜，自然之美李渔主张因地制宜，融入环境的实用性设计理念，在地势低的地方建造楼房，叠石头建造假山，在地势高的地方建造房屋，引水建造水池。在李渔的观点中认为，世界上没有绝对的地方，任何地方都可以根据人的力量进行灵感的发挥。在窗栏中李渔还强调了应用因地制宜的实用性，强调居室的设计应该以遮风避雨为主，雕梁画栋和琼楼玉栏不过只是锦上添花而毫无实用性。三、《閑情偶寄》居室设计思想对现代设计的启发在明末清初的时代背景下，李渔的居室设计思想唤醒了当代人的审美精神，启发了现代设计对于日常生活的潜在的审美