苏轼诗歌的雨意象研究.docx

苏轼诗歌的雨意象研究-论文网论文摘要：雨意象在苏轼诗歌中出现的次数多，频率高，涵义丰富。以写雨为主题的诗歌中，雨意象的运用寄托着苏轼悯农、爱民的思想。在雨主要起烘托作用的诗篇中，雨意象姿态万千，意韵悠长，一方面充分体现了苏轼“随物赋形”的创作主张，另一方面，表现了苏轼百折不饶、乐天知命、闲适恬淡的性格特点。总的来说，苏轼对雨意象的钟爱，与他崇尚老庄乐天知命的人生哲学息息相关。论文关键词：苏轼,诗歌,雨意象“雨”这个词在苏轼诗歌中俯拾皆是，纯粹写雨的诗篇主题鲜明，有的单从题目就可以看出作者的拳拳爱民之心、忠君之义，比如《七月二十四日，以久不雨出祷溪》、《汤村开运盐河雨中督役》、《立秋日祷雨，宿灵隐寺，同周、徐二令》、《和李邦直沂山祈雨有应》、《次韵孔毅父久旱已而甚雨三首》等等。在以写雨为主题的诗篇中，《吴中田妇叹》最为有名，此诗对现实的揭示和批判相当尖锐，足可管窥作者在政治上遇事则发的正直性格。在更多写雨的诗篇中，雨意象只是作为背景，起烘托作用，但在苏轼的妙笔生花下，却显示出千姿百态，意味幽深。在他手中，雨是活生生的，跳跃的，生动的。那在松风亭下盛开的梅花，初次相见，在丝丝细雨的侵袭下是“去年今日关山路，细雨梅花正断魂”；再次相见，则是“岂知流落复相见，蛮风蜒雨愁黄昏”；从“细雨”到“蜒雨”，前后的心情变化对比，显得后一首诗中的雨愁绪更深沉了。同是一处梅花，不同的时候写出不同的姿态和心情，随着心情的变化，滴落到梅花上的雨意象也改变了，这种变化的细微体现了苏轼“随物赋形”的创作特点。雨是常见的，而在苏轼的眼中，雨随着他人生际遇的起落和人事的变更具有了不同的格调。有时，他看到的是烟雨：“江上有微径，深榛烟雨埋”，小雨：“西湖小雨晴，滟滟春蕖长”，晚雨：“朝曦迎客艳重冈，晚雨留人入醉乡”，积雨：“东风知我欲山行，吹断檐间积雨声”，细雨：“细雨足时茶户喜，乱山深处长官清”，飞雨：“天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来”；有时，他看到的是雨雹：“夜来雨雹如李梅，红残绿暗吁可哀”，雨露：“凄凉雨露三年后，仿佛尘埃数字余”，雨昏：“雨昏石砚寒云色，风动牙签乱叶声”；有时，他看到的是天雨：“醉中眼缬自斑斓，天雨曼陀照玉盘”，法雨：“神光出宝髻，法雨洗尘埃”，凄雨：“乱叶和凄雨，投空如散丝”，黄梅雨：“三旬已过黄梅雨，万里出来艇棹风”，怪雨：“蛮珍还错闻名久，怪雨腥风入坐寒”。凡所应有，无所不有。这种种雨，屏除一事一地的具体历史时空的考虑，从整合的角度来说，充分体现了苏轼百折不挠、乐天知命、闲适恬淡的性格特点。一苏轼以雨为主题的诗歌大部分是与祷雨有关的，当面临旱灾的时候，作为一个中华传统文化孕育出来的士子文人，苏轼从儒家忠君爱民的思想出发，理所当然要对受灾地区表示关心和爱护。受当时科学水平和个人能力的限制，他能做到的最直接的援助方法是，运用传统的方法去祷告上天，求降甘霖。为此，产生了一批诗文，其中著名的有《喜雨亭记》。这些诗基本都是用写实的手法完成的。虽然作者对雨的形象并没有过多的描述，但从作者对祷雨过程中种种细节的陈诉，字里行间流露出来的对雨的渴求和对民生疾苦的忧惧具体而明朗。譬如，《真兴阁祷雨》叙述了苏轼亲自为民请雨的情景：“太守亲从千骑祷，神翁远借一杯清。云阴黯黯将嘘遍，雨意昏昏欲酿成。已觉微风吹袂冷，不堪残日傍山明。今年秋熟君知否，应向江南饱食梗。”该诗写得很质朴，没有用新巧的典故和华丽的辞藻，只是就事论事，却让人感受到踏实。祷雨是否成功，对百姓的生存至关重要。诗写了残日，可见祷告仪式是进行了一段不短的时间的，直到日落西山了，诗人还没有离开，一心希望雨可以快点下来，这样，稻麦才可以正常成熟，百姓才不至于忍饥挨饿。这里的雨，寄托着作者一种善良的愿望，而打动人的，在于诗中的真情。在《汤村开运盐河雨中督役》中，苏轼站在普通老百姓的立场，抨击了盐官不惜民力、劳民伤财的行径：“盐事星火急，谁能恤农耕。薨薨晓鼓动，万指罗沟坑。天雨助官政，泫然淋衣缨。人如鸭与猪，投泥相溅惊。”如实控诉官吏为了私利动用农村劳动力，伤害农业的行为。“天雨助官政”，雨意象在这里充满了讽刺意味，雨的出现让劳苦不堪的人们雪上加霜。苏轼一生经历了多次外任，即调离朝廷，这无意中成为他远离朝廷党争的避祸之法，也是他踏踏实实为百姓作贡献的契机。在杭州（第一次）制服不可一世的高丽使者，在密州抵抗蝗灾、常山求雨、整肃流贼，在徐州抗洪涝、与民共患难，在杭州（第二次）赈救饥民、作病坊，在颖州治理水患、捕捉为害多年的盗贼，在定州治理军政。几乎每到一个地方，都作出了清正为民的好事，赢得了民众的爱戴。离开朝廷到地方，从官场的角度说是降职了，对此，苏轼很坦然。著名的《吴中田妇叹》是他到杭州后写就的，诗中写到的雨同样是苦雨，雨造成了天灾，百姓的正常生活受到了严重威胁。“今年梗稻熟苦迟，庶见霜风来几时。霜风来时