生命哲学视域下高校德育话语体系建构探析.docx

生命哲学视域下高校德育话语体系建构探析生命哲学视域下高校德育话语体系建构探析话语指人们书写或表达所凭借的语言与言语，“缠绕着社会权力”的话语呈现出社会性。德育话语作为教育话语表达方式之一，是思想政治教师为完成教学任务、实现自身价值而构建的语言形式体系。它指明了思想政治教育学科、教材、教学及理论体系，涵盖了德育相关的语言表达方式、言语书写逻辑等体系化存在形式。传统德育教学话语体系对于话语描述的忽视，消解了教师话语的力量，使其陷于悖论性的“话语困境”。现代生命哲学在实践、生活、语言等基本路向的转变，为德育话语批判反思和转换提供了哲学根基。由此观之，高校思政教师如何理解生命哲学体系，实现德育话语深入挖掘，推动德育教学模式完善是当前思想政治教育改革的重点。一、高校德育话语体系建构的生命哲学基础（一）生命哲学实践路向话语转换生命哲学实践路向更迭内蕴着实践、唯物主义立场。马克思强调了交往实践的客观性、交往性、历史性等特点，构成了人类发展和历史进步的基本内容，建构起马克思主义社会历史视域。以哈贝马斯为代表的生命哲学派别则致力阐述“话语转型”“思维革命”路向。他们认为，启蒙理性消解了个体空间，工具理性将人异化，交往范式和生活视域构筑行为理论以改善生活世界。后者的理论重构消解了社会矛盾，将主体失落、人的物化归结为话语环境的缺失，与此同时，也强化了交往的作用，深化了哲学的批判理论度。反观我国德育教学，其学科话语实践作为马克思主义意识形态传播的研究之一，尽管在学科体系、范畴上有所开掘，思辨色彩愈浓、体系趋于学院化、范畴演绎能力得以强化，德育教学却日益陷入被动。由是观之，要把实践置于德育教学之中，就必须确保实践活动的理论基础，将理论与实践对接起来，真正实现德育教学学科走向实践的现实论域。（二）基于人本意蕴的生命化体验生命哲学转向生活、研究视角内移成为趋势。诚如胡塞尔所说：“生活世界就是事先存在的世界，一切目标都将它作为前提。”①显然，生命哲学重点已经抛离了科学世界，走向现实的生活世界，回归到最初的原始状态，去寻找新的意义。实际上，生活世界本就是多重、多元化的，是主体体验到的人化世界，是主体活动的背景。然而，现实生活的琐碎却在不经意间遮蔽了生活转向的本质属性，显示出知识实践对社会结构转换的忽视。我国的德育教学同样存在与生活世界脱离的现状，随着工具理性不断增强，“只注重灌输，而忽视尊重人”②，德育教学话语体系以学科逻辑、学术话语建构学科话语，缺乏面对个体生存状况的关切，无法及时解释并说服受众。这显然有悖于德育教学的基本规律，也从一个侧面彰显出德育教学中生命化体验的独特价值。（三）语言交往的生命价值路向生命哲学的语言路向关照下，语言不再局限于工具性问题域。相反的，语言正逐渐突破哲学本体论基点，成为哲学自反性的起点和基础，哲学的语言实践论甚嚣尘上。诚如哈贝马斯在《合理性理论与语言学理论》中讨论以语言论为基础的交往合理性思想，维特根斯坦、胡塞尔等从各自的领域出发实现对这一问题域的强化。高校德育教学对语言表述要求极高，原因在于说理与语言效度密切相关，其旨归在于马克思主义理论中国化、大众化的符号转换。符号负载着信息，是信息传送的基石，德育教学通过语言符号回归学科要求，得以构建起自身话语体系，马克思主义以此表述体系内核，符号在其中具有可通约性。换言之，要有效实现话语功能，必须依靠德育教学话语所指内容的科学限定，使所指内容向能指形式转换，在所指、能指间进行编码与译码。二、生命哲学视域下高校德育话语体系的逻辑结构诚如上述，生命哲学为德育教学的话语转换提供了理论支撑。由此，高校教师如何整合并打通德育话语的学科、教材、教学体系三者的关系，成为德育话语逻辑建构的重点。（一）交往实践：德育话语体系核心范畴为实现上文所述三个部分的有机统一，必须以交往实践作为话语创新的基础。从理论上讲，交往实践是马克思主义、西方马克思主义话语体系的基础，它自身具有对象性实践无法企及的优势。传统实践观话语体系缺乏对主体、实践、社会交往三者之间的有效认知，将课堂教学话语拔高为话语的强制性灌输，成为道德说教的重要形式。生命哲学基础上的德育话语交往实践，旨在促成主体间性基础上的对话与交流。通过平等主体的路向，让学生真正成为言语、实践与交往主体。换言之，通过对话视界转换，转向微观叙事，还原到交往实践，极大丰富了话语的内在核心意义。（二）生活化意蕴：德育话语体系的内涵表述传统德育教学话语脱离生活世界，着重描述理念世界，进行价值灌输，教学话语脱离了生活情境，追求总体性思想观念和道德规范。基于生命哲学的德育话语应当深入到“生活世界”中建构学科话语。换言之，德育话语逻辑、话语主题和话语素材都应当来自于现实生活。高校德育教学要以学生所关心的、思考着的生活问题来构建话语逻辑，努力寻找学科逻辑与生活逻辑的遇合点。一方面，