论西方文化中自我意识的隐喻表达.docx

论西方文化中自我意识的隐喻表达论西方文化中自我意识的隐喻表达隐喻是思维的过程，用一种事物或领域类比另外一种事物或领域，其主要的功能是对事物的理解。人们常常谈论或描绘实体不存在、不可捉摸的事物，如人的情感、抽象的概念等等，如果要解释这些事物，需要借助于熟悉的、具体的事物，将两者放在一起，其中一个作为解释另外一个的工具，从而使我们对两个事物的认识发生变化。因此，隐喻在本质上是人类理解周围世界的一种感知和形成概念的工具。自我意识属于人的思维领域，人们虽然不能直接洞察不同文化中人的内心世界，但是人们能够了解不同文化的隐喻系统以及如何利用隐喻系统来推理的，以此来理解人的自我意识。人的行为、思考、创造都是经过自我过滤的，人们怎样了解自我，什么决定了人的自我意识，一直是人文社会科学领域受到重视的问题。如今的社会科学没有比研究人自身的心理状态更为重要的事情了。一般认为，自我意识是多维度、多层面的复杂的心理现象，但主要的内涵包括自我觉醒、自我体验、自我控制。自我觉醒是指“我是谁”的问题。当一个人照镜子时，他会对自己的胖瘦、高矮做评判；当他分析自己的性格时，他会对自己的诚实还是虚伪做判断，或是对自己是属于冲动易怒型还是沉着稳定型做判断。自我体验主要是感觉对自己的劳动、行为、成果等是否满意，是否能够接受自己。而自我控制是对自控能力的感受，也涉及到改变现状逐步成为一个理想的人的问题。这三方面的综合便构成了自我的基本概念。本文探讨的是西方文化中自我意识的隐喻表达，从不同侧面揭示出西方文化对自我的认识途径。一、自我意识与镜子隐喻人的精神追求和自我意识有别于动物的基本特征。人能够把注意力从外界转移到内心世界并把内心世界作为存在的事物看待，这不仅是人对于存在思维的基本表现，也是人的本质之所在。自我的意识来自于人对自身本质的思考，即人把自己想象成什么。cooley(1902)提出，人的自我意识的形成依赖于周围环境里他人的反映和评价，他人就像一面镜子反射人的自我形象，从而影响着人的自我意识的形成，这一观点在社会学领域近乎成了公认的通理。社会是由相互交往的人所组成的，人们首先要分析和判断交际对象的反应，然后才决定如何做出回应，即人们常常是通过他人的反应来思考自我的。人照镜子时专注自己的镜中形象，打量着自己的发型、衣着、脸型、身材等等，因为那虽然不是真正的自我，但人倾向于将镜中的我当成真我。同样，人在社会交往中，十分注重自己在别人眼中的形象，关注别人对自己所做的判断，通过想象自己在别人看来是个什么样子，从而影响着自己的情感和自我意识。人们感到自豪或惭愧并不是因为自我在别人眼中的机械反映，而是对自己在别人眼中形象的判断所作的自我反思，人们广泛的社会体验能够将社会关系的评价知识投射到人的内心世界。ErvingGoffman(1959)认为，社会是个大舞台，人人都在表演，以给别人留下深刻印象。自我表现是自我向他人或是自己呈现出所希望的形象。作为社会性的动物，人们总是想给别人留下印象以维护自己的自尊和形象。对于一些人来说，有意识的自我表现就是一种生活方式，他们随时监控自己的言行举止，注意他人的反应，然后调整自己的表现以获得希望的效果。他们的表现是随着外部环境的改变而做出及时调整的。面对他人这面镜子，他们所表现出来的态度有时并不是真正想法，而是为了适应社会环境而发挥的自身调节功能，为了有助于适应新的工作、角色或人际关系而表现出来的。人非常在意他人的评价，在工作场所，他们受到同事和上司的评价，在路上他们被陌生人评价，即使在家庭里，子女对于父母或是父母对子女的评价也会影响人的自尊和自信。因此，人对自我的认识是通过别人的眼睛做判断的，个人甚至通过某些自我表现手段来影响他人对自己的看法，以此来获得自信和满足。由于人对自己在别人心目中印象的关注，这种关注在现代消费文化的影响下往往使得人们模仿明星或其他公众人物的消费方式，以引起别人的认同甚至羡慕。一般人虽然不能像明星那样消费，但常常无意识的模仿明星偶像的消费行为以满足自己的心理需要，这反映出消费者内心的自恋情结。而时尚杂志和商业广告利用了人们对偶像的崇拜，把消费大众变成了追随偶像的人，从而进一步加深了大众的自恋情结。就像希腊神话里的那喀索斯(Narcissus)爱上自己水中的倒影而灵魂出窍一样，人们所追求的是自己在他人心目中的良好形象，而不是体悟自己的真实感受。自恋情结，人皆有之，只不过是程度不同而已，其性格特征主要表现在：对批评的反应感到生气和羞愧，虽然在表面上不一定就立刻表现出来；指挥别人为自己服务，高傲自大以夸耀自己的才能从而引起别人的注目；想当然的认为自己所关注的事是世界上最为独特的事，常常因为他人的不理解而感到沮丧；对权力、荣誉、成功等有着不可抑制的幻想，认为自己应当拥有别人所没有的特权，渴望别人长期的关注和表扬；缺乏同情心而